辩证法

白点在外关者（小舌旁边），多属热。在内关者（小舌内），多属寒。

热证必肿，寒证不肿，喉内反大而空。（亦有虚肿者，其形必润。）

热证必痛，痛无止息。（略痛者轻，痛甚者重。）寒证不甚痛，或时痛时止。

热证喝水不甚痛，吃饭则痛。寒证喝水痛，吃饭不甚痛。

热证必渴，喜喝水。（喜温者轻，喜冷者重，少喝者轻，多喝者重。）寒证不渴，虽渴不多喝水。（喜温者轻，喜极热者重。）

热证不思食，亦不能食。（一由肿痛，一由不知味。）寒证能食，而不甚思食。（一由脾虚，一由脾绝，一由过服寒剂。）

热证有风涎，（涎少者轻，涎多者重。宜解表，从凉散。）寒证则断无风涎。（若风寒相兼，亦有风涎。宜解表，从温散。）

热证白点必干涩，或一边一点，或一边数点。大小不一，寒证白点必明润或成点，或成块。甚者满喉俱白，状如凝膏，或如霜雪。

热证白点外皆深红色，或红丝。（红丝者轻。）寒证白点外皆淡红色，或红丝。（红丝者轻。）

热证舌苔，或黄或黑。宜察其润燥，燥者是实热，宜下之。润者是假热，宜清之。寒证舌苔必白，或间有黑黄色。（水极似火之象。）亦宜察其润燥，燥者寒轻，宜微温。润者寒重宜大温。（鼻孔口唇，俱宜察其润燥。但有火烁肺而鼻燥者，有肺气绝而鼻燥者。有肺火伏而唇燥者，有胃气不升而唇燥者，有脾气绝而唇燥者，有伤食而唇燥者，俱宜详察。眼目但察其畏风与否，畏火与否而已。）

热证小便必赤，赤而热，且短数者，是实热，宜导之。赤而不热，且长而多者，是假热，宜清之。若清长，则的是寒证矣。

热证大便必燥，燥而腹中坚满。欲解不能，或解如羊屎者，为实热，宜下之。燥而不结，或先结后溏，或旬日不解，而全无胀意者，为虚热，宜清之。若大便纯溏，则的系是寒证，宜温之。至滑泄不守，宜温而补之。即兼有热证亦不可妄议攻下。

辨证宜相天时，度地势，审人事。大约夏秋多热，春冬多寒。住平阳之地者多热，住深山冷浸之地者多寒。体强者多热，体弱者多寒。好酒者多热，好色者多寒。少壮者多热，年老者多寒。虽不尽然，此其大较也。

白喉无论寒热证，如汗出似油者，不治。失音动痰气喘者，不治。目光直视者，不治。用针无血者，不治。吹药无涎者，不治。吹药即刻痛止白落，过日复患者，不治。满喉白满喉肿者，惟热证不治。医者如遇此等证候，切勿轻与用药。