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名称:
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邹趾痕医案1118977
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医家:
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邹趾痕
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朝代:
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近现代
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标签:
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战汗、无汗、汗出多、愈后、汗出、血脱、胁痞、头痛、汗多、发热
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编号:
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1118977
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关联方剂:
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内容:
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四川重庆余银山，小贸糊口，贫苦人也。年二十九岁，患伤风发热、胸胁痞满、头痛鼻鸣证。因平日有病皆不服药，拖延日久，邪自深藏，藏则病不作，遂以为愈。邪藏日多，仍能支持，至此旧邪与新邪，合而为一，病势日深。服愚方十余剂，始现战汗，愚察其战汗将作，遂将战汗发作之情形，与夫汗出必愈、汗不出必死之危险，一一详告，并告以战汗发时之将息手续，又再谆谆叮嘱曰：“无论如何，总以出汗为最要之目的，汗以驱邪，出汗多则邪出必多，热退汗止便是大邪除尽之表现，病乃得愈。”殊知贫人心理别有用意，注重省钱，因闻汗以驱邪、汗出多则邪出必多之言，认为汗出后，再加出汗为更善。又因当战汗发作，汗大出之后，果见大病全退，心安思食，益信汗出多邪出必多之说为极效，以为出汗越多越好，于是自用主张，再加厚被，再逼其汗。贫人的理想，以为如此办法，可免愈后余邪不尽之患，作愈后可免调理费之计划，不知战汗出后，精血大虚，哪堪再发其汗？他这个办法犯了无汗强发其汗之禁，必不免于死矣。圣经曰：“病人无汗，而强发之，必动其血，或从口出，或从鼻出，是名下厥上竭，为难治。”请看经文便知余银山之病战汗之后就是无汗之时，再又覆被逼汗，就是无汗强发其汗，名为下焦之真火脱根而厥逆，上焦之精血脱根而匮竭。医圣尚云难治，我等后学断不能优于医圣，更有何法可以挽救？峻辞而去。次日病人口鼻涌血而死。
论曰：医圣明训战汗出后糜粥自养，所以养其津液也。又云病人无汗而强发之，必动其血，所以警戒强发无汗之汗也。圣经又云津液为汗，汗即血，所以明示津液即是汗，汗即是血。三者一而三，三而一者也。是故良医方保津液、保汗、保血之不暇，而病家往往倒行逆施，战汗当出而揭被掀衣，以回其汗，病本无汗而厚被重衾，以强逼其汗，致使良医大功重成而忽败。嗟乎！病家无医病之能，而有厚被揭被之能。倘病家不擅用己能，而谨遵医之指导则善矣。
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疾病:
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症状:
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战汗、无汗、汗出多、愈后、汗出、血脱、胁痞、头痛、汗多、发热
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出处:
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《圣方治验录》
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