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见到网上有田合禄论述五运六气起算时间，其认为“《内经》明确提出六气始于农历每年的正月初一。如《素问·六元正纪大论》说：“夫六气者，行有次，止有位，故常以正月朔日平旦视之，覩其位而知其所在矣。运有余，其至先；运不及，其至后。此天之道，气之常也。运非有余，非不足，是谓正岁，其至当其时也。”
我要说田老并未真正理解古人的历法体系。古人的历法不只是在就算日子，而是对天地的推算。它包含了天气运行时间和地运行时间。天气运行以太乙斗建为准，地运运行以太阳为准。
斗建周天一圈360度，以12节气划分为12宫；顺时针运行，起讫点是立春建寅，为新岁，为正月，乃人生与寅，可以称为斗历。
太阳周天一圈365度，以12中气划分为12宫，逆时针运行，起讫点是冬至一阳生，乃天开于子，为新年，配为十二月，乃地辟于丑。古人特意以岁星运行星纪，玄枵等对应黄道十二宫丑，子等逆行。子丑相合，太岁与岁星相合。
从斗历看，六气之客气乃从太岁建寅月开始，即从立春开始计算，这叫”正月朔日平旦视之“，历法原点的时候朔日初一就是节气日，以后会有超接现象出现。内经里是以标准模型来说的。六气的主气是太岁之气入地道行逆时针，故而从黄道起讫时间点。
我们从太阳运行角度看，子月冬至点相合丑月中气是大寒，所以五运以大寒开始计算，而客气也是从大寒起算。
从八卦角度讲，丑寅乃艮卦之分，一顺一逆也。鬼谷子曰:子为天正，岁时始于一阳（冬至一阳生也）。寅为地首，阳备人兴于甲。建子之月一阳生焉，是为岁首（天干也），则一日建子，子时当为一日之首（子正0点为一日之始，此即早子夜子之根源也）。建寅之月草木甲拆则阳气备岁时兴，建寅之时则人兴，寝日事始,非天道之始为地首矣(建岁也，地支也）。天左中而左吉，地右半而坤乡。太阳法天，正月自子左行，至六月在未，未小吉也，以是子为天正也.
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