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请教为何:发于阳七日愈;发于阴,六日愈?

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楼主
楼主2020-3-24 19:45:15 使用道具 只看此人 举报
病有发热恶寒者,发于阳也;无热恶寒者,发于阴也。发于阳,七日愈,发于阴,六日愈。以阳数七,阴数六故也。
注:本站内容由网友提供,仅供参考,看病请到正规医院

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9条回复
请教为何:发于阳七日愈;发于阴,六日愈?


这个问题没有必要搞清楚,《伤寒论》的精华不在这里。



《伤寒论》如果缺了这几个字仍然是《伤寒论》,这类原文如果不存在,《伤寒论》也许会更加容易理解。



等、等、等。

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水火者,阴阳之征兆.

天一生水,地六成之;

地二生火,天七成之;

六和七为水火之成数,所以有上面的条文.

数理其实能揭示很多东西的,例如上面的河图数字还可以的出这样的结论:

水从外来,火从内起.水为寒,火为热.

这个也是伤寒和温病的差别.

后学初学中医,论述肯定有误,请多指点.

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水火者,阴阳之征兆.

天一生水,地六成之;

地二生火,天七成之;

六和七为水火之成数,所以有上面的条文.

数理其实能揭示很多东西的,例如上面的河图数字还可以的出这样的结论:

水从外来,火从内起.水 ...


恕我直言,有什么用???



高血压,糖尿病,白血病,癌症,顽固性皮肤病等等摆在你面前,你怎么办???



总不能让病人把一两1,二两2,三两3,四两4,五两5喝下去吧。



最终解决问题的不还得是药吗。



《伤寒论》最有价值的应该是:是证是方。



最需要高清楚的是每一味药在每首方中的作用是什么?

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以此求病,难免落于刻舟求剑之讥.

然数以演相,相以应证,以之推求事物之变化还是有点道理的,呵呵.

霜中菊老师所说甚是,学生谨记.

如意

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6
2020-9-23 07:45:15 使用道具 只看此人 举报
仲师不会无聊到把没用的东西写在这么重要的经典之中。

自己不懂,就不要把话说得那么肯定。

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7
2020-10-29 19:45:15 使用道具 只看此人 举报
病有发热恶寒者,发于阳也;无热恶寒者,发于阴也。发于阳,七日愈,发于阴,六日愈。以阳数七,阴数六故也。


请楼主下载一楼录音。

(要下的朋友请早,不保证会长期留着。)

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仲师不会无聊到把没用的东西写在这么重要的经典之中。

自己不懂,就不要把话说得那么肯定。


不妨说一说到底有什么用,能解决哪些问题???



如果不说您可能也是一样不懂。

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仲师不会无聊到把没用的东西写在这么重要的经典之中。

自己不懂,就不要把话说得那么肯定。


我并没有说仲师无聊,难道说《伤寒论》中每一个字都价值千金吗?



《金刚经》云:“汝等比丘,知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法”。

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仲师不会无聊到把没用的东西写在这么重要的经典之中。

自己不懂,就不要把话说得那么肯定。


《伤寒论》原文:“桂枝三两,去皮”



请问超级板主:您用的桂枝去皮了吗?

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