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《古中医学概论》(第五稿)

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楼主2022-2-20 12:33:06 使用道具 只看此人 举报



古中医学概论

(第五稿)

王兴宝 2020年2月17日






自 序

  余之先兄,零八年重病,初西医治疗,已无希望,后服中医汤药,以期奇迹,然一年后,先兄终不治,合家悲痛,余痛不已。先兄病中,余读《中医基础理论》,意为保健辅助,先兄既逝,置书归阁。后思先兄,一年之内,生存质量高,有如常人,其突然病去,心中疑惑,欲寻其根由,又执书苦读。约三年后,余愈读愈惑,苦思不解。因余学医,首重医理,五千年中医理论,繁杂错乱,各说纷纭,无一贯之理,故有心戡乱。于七年前,受仲景书第十二稿启发,渐有眉目,其时即定书名:《古中医学概论》,以备今后撰写。七年之中,神农黄帝,伤寒百家,理论医案,书读无数,方药亲试,理论推敲,夜常难眠,时至今日,学习中医,恰有十载。余近日,思绪郁发,可得连贯,撰写五日,一撮而就。余之论,比之《内经》,理论完整,一线贯之,可解仲景,临床自效。本著形式,有别它书,要言不繁,大道至简。阴阳主客,六气三则,同气相投,同气之下,异性相融,同性相加,阴阳二分,寒热虚实,一线牵之,实乃至真之理。余不敢私藏,不冠以己名,不裹以高价,作无偿公开。愿此著作,成为经纬,开释后学,振兴中医,造福人类。名古中医,正本清源尔。



                                                        椒陵承启




                                                        2017年3月31日晚于马鞍山




一、阴阳

古中医学,是一门实验性哲学,是人们自觉或未觉利用六气理论,使机体健康运转之古中国医学。






老子曰:道生一,一生二,二生三,三生万物。






此示万物生化,即道生一,一生化阴阳,阴阳各生化三为六气,六气乃厥阴、少阴、少阳、太阴、阳明、太阳,此六气生化万物。六气乃阴阳所生化,虽三阴三阳,非阴独生三阴,非阳独生三阳,其中阳中有阴,阴中有阳,关系密切,可见后章。






阴,由能量和物质组成,以物质为主要属性,能量寄存于内,易于察觉;阳,由物质和能量组成,以能量为主要属性,物质为其载体,不易察觉。






宇宙中,无脱离物质而单独存在的能量,也无脱离能量而单独存在的物质,即无绝对的阳,也无绝对的阴,或言无真阴真阳。绝对的能量必须时刻依附于绝对的物质而存在或传递,二者俱不能独立存在。






即使如各种波和场,也是能量时刻依附于各种物体(包括真空中充满的物体),进行快速发散式传递并逐渐损耗殆尽,直至消亡时都依附在物体中。真空,非真的空无一物,因为我们在任一时间任一地点的夜空中,看到的星星光亮有其明暗,其为薄阳薄阴而已。






宇宙,是物质和能量紧密结合且变化万千的存在,其非唯物,亦非唯心。其由无数阴阳组成,亦由无数阴阳循环组成。大循环之中含多个相同次层级之中循环,中循环之中又有多个相同更次层级之小循环,以此下分,无微不至,向上溯源,可近初元。


阴阳者,可作二分之法,缘于万物由阴阳组成,具阴阳之属性,二分之阴阳,属性相应,又各具主体属性,然又有区别,或上下,或前后,或内外、或虚实、或寒热、或软硬、或明暗、或曲直,诸如此类。






阴阳生化之前,无时间和空间,阴阳生化其时,唯有内外,阴在外,阳居内,阴阳生化,六气生,则有上下左右前后,即空间产生,六气循环不息,则时间产生。






阴阳六气,同气相投,同气之下,异性相融,同性相加。六气生化,作圆运动,你中有我,我中有你,不分彼此,浑为一体。此自然之理,大道于此,至关重要。






二、六气

六气,分主客,主气主自然,客气主生物,先有主气,后有客气,客居主中。地球乃主气所生化,其六气运转不息,较为典型。人乃客气所生化,其六气循环往复,较为典型。






厥阴生少阴,少阴生少阳,少阳生太阴,太阴生阳明,阳明生太阳,太阳复生厥阴,周而复始,久久不变,年复一年,此名主气;厥阴生少阴,少阴生太阴,太阴生少阳,少阳生阳明,阳明生太阳,复生厥阴,周而复始,此名客气。






主气之地球六气,应象天地,分别为厥阴风与木、少阴温与君火、少阳热与相火、太阴湿与土、阳明躁与金、太阳寒与水。此六气生化运转,变化万千,以成地球现状。






客气之人六气,应象脏腑经络,分别为厥阴肝木与三焦风及其经络、少阴肾君火与右心温及其经络、太阴脾土与肺湿及其经络、少阳左心相火与胆热及其经络、阳明大肠金与胃躁及其经络、太阳小肠水与膀胱寒及其经络,此六气生化运转,不独见某气,则六气合和,以保人之康健。






地球之现状,赖于主气大循环。太阳系之中心,非太阳,为所有太阳系星球循环围绕之中心,地月系之中心,非地球,乃月球和地球循环围绕之中心。主气运转,生化繁多,至今未停,其它星球,都有似地球今日之期,地球明日,亦有其它星球之果。今之地月运行轨道,非往之运行轨道,循环层级繁多故。






人之聪慧,六气机体虽为基础,但关键在于直立。动物若猪狗之类,六气机体亦备,然头目不居上,脏腑清浊不别,浊气相干,则精神难生。因而人之进化,关键在于直立,人之头目心肺居上,颈项渐细,清浊有别,浊气难干,六气使养,精神乃生,智慧开发,肢体进化,相辅相成。






六气之性,互有表里,此机巧所在;又开阖枢,此职责所在;母子相生,此性命所在。此三则,万物根本。






三、主气

主气六气运转,时间和空间则具。






主气地球六气,阴阳二分十二气,化子亥十二年,化一年十二月,二分二十四节气,化一日子亥十二时,二分化一日二十四小时;客气六气二分十二气,合脏腑、经络各十二。

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看到你否定五行,三焦归于厥阴,我为你感到遗憾!我想提醒你,伤寒论是中医的巅峰。

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板凳
楼主2022-2-23 08:45:57 使用道具 只看此人 举报


看到你否定五行,三焦归于厥阴,我为你感到遗憾!我想提醒你,伤寒论是中医的巅峰。


这套理论有继承有创新,是我研究《内经》《伤寒杂病论》十年所得,不是为了否定而否定,其中道理还需读者慢慢体悟。五行是不是仲景书背后的理,两千年来研究仲景书的人都有否定。

而且,你没有发现这套理论包容了五行吗,其比五行更加系统,更体现天人合一?

五行把事物简单地看作某一属性,是过于简单的,是不合理的,事物的属性不是一个“行”就可以定义了的。

内经中云君火相火,不是凭空而来的,说明古中医本来对火就有二分的认识。

五行和本篇六气理论是完全不同的理论体系。

内经云:厥阴风木,我如何不能将三焦这个腔体应象为风,而体现空间属性呢,您认为三焦是什么脏腑?

我入门就是仲景书,这套理论可以通解仲景书,并未否定仲景书,落脚处也是仲景书。

仲景书是巅峰,后人就没有登顶而一览全局、发现内在机制的欲望和学术要求了?

建议您再思考思考!重点在于看这套理论能否指导临床、指导使用经方、时方等。

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地板
楼主2022-2-24 10:18:34 使用道具 只看此人 举报


看到你否定五行,三焦归于厥阴,我为你感到遗憾!我想提醒你,伤寒论是中医的巅峰。


没有什么,不能够理解这套理论是正常的,但不宜轻易下结论。

很多方面东西我就不说了,因为我完全懂你所说,但你不懂我所说。

不用为我遗憾,彼此再继续努力学习!

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5
楼主2022-3-6 10:07:28 使用道具 只看此人 举报
补充说明下:

从第一稿到第四稿都有前言部分,主要说明了参考书籍等情况,因主体文字不足万字,加上前几稿前言后,则显前言文字过多,失却重点,因此第五稿没有前言,但有些东西还是要在此说下。

1、本著参考了《伤寒杂病论》桂本、《道德经》、《内经》这三本书,其他的一概未参考,可能有部分内容和其他人相似,这并不奇怪,大家都在研究这些经典,但我在根本理念和研究方法上是完全不同的。

2、本著有继承有创新,有破方有立,我没用五行和易来探究这个世界,反而是否定这两个理论作为中医根源理论的地位。我纯粹使用自然哲学思维,代入自己以上古先民思维和视角去重新认识、思考这个世界。另一方面,本著建立了中国自然哲学基本架构,属于中国自然哲学的发展和延伸。

3、第一稿到现在也有三年时间,六气主体架构未有变动,我始终想用自我批判的思想去否定自己的这套理论,可惜未入其门,内心希望有人找到这套理论的漏洞,我就好不用去操心中医这些乱七八糟的理论,我去读读文史哲书籍,逍遥过自己的生活。

4、我学中医目标很纯粹,不为名利,只为求个理。不要怀疑我是只搞理论,是空谈家,细读本著,可以感悟到我对人体的认识已超过很多专家、教授和民间众多高人。本著简单的一句话,够得上别人写万字的论文。然而天外有天,人外有人,医术哪有止境,我心不在于此。论坛之前发布的《古中医学概论》帖子中有我写的相关问答可参考,帮助读者理解。

5、如果没有发现六气理论大的漏洞,我还是希望看到本著的前辈、高人,多反思反思自己总结归纳的中医理论,看我这套理论能不能提高你们已很高的临床。对于初学者。也建议多读多悟,多方了解、比对。

6、真心建议一些民间中医高人不要将中医理论玄化,玄化中医理论根本没有出路,也不利于中医传承。阴阳本质上就是对光和影的自然哲学认知,其认识到时空的核心,进而发展出中医理论,一旦玄化这样的自然哲学理论,首先迷失的将是自身。也建议一些民间中医高人,多读历史多读哲学,不限于中国历史和哲学。古人所谓悟性,主要来自于自己的知识系统积累和一刹那的灵感,只有做到面,才可能有立体化的认知。玄化中医理论是害中医,并不能为自己所在的道或佛带来任何影响力。道和佛很多自身理论都不能研究透,属于“不能明言”的,建议还是将自己理论悟透,使能够明言,然后再用研究透的理论来解中医理论也不迟。

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黄帝内经十二经脉揭秘与应用,祝华英。不知是否有用

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7
楼主2022-3-14 20:03:17 使用道具 只看此人 举报


黄帝内经十二经脉揭秘与应用,祝华英。不知是否有用


刚检索看了下相关文章,四肢经络左右对称阴阳对应升降出入有点意思,然观其几个治疗案例,恕我愚钝,未得其与经络阴阳对应升降出入法有太多关联,可能我读他案例读的不多。其中西药并用,很是包容。然则于脏腑等整体理论上,尚未见高明之处,仍主要宗于《内经》,可能我看的文章过短,未能全览。其于经络确是有见地。

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对楼主用能量和物质来解释阴阳,本人持赞成看法,主要是容易让人理解。但是对阴阳二分举例中的曲直不应当是阴阳,因为直是曲的特例,是曲率为0的特殊情况。

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9
楼主2022-3-22 21:28:09 使用道具 只看此人 举报


对楼主用能量和物质来解释阴阳,本人持赞成看法,主要是容易让人理解。但是对阴阳二分举例中的曲直不应当是 ...


用物质能量来定义阴阳,确实是为了今天的人们容易理解,但不是将中医基础理论推向现在科技和数学。若用此两者来思考,则不是学习中医的正途。自然世界何为寒何为热何为上何为下,都是存在基准参照,两者相比较而言,若陷入纯粹数理,会陷入悖论。自然世界不存在绝对的曲率为0的情况,这句话在哲学上是正确的,数理本身就是建立在绝对基础上的,数学说直线那就是曲率为0,自然世界中不存在这样的绝对。但不妨碍中医将曲直作二分化看待,阴阳二分只是分类法,无需过于关注这一点。数理上还有负数,然而时间不会倒流。总得来说,本文重点在于建立了完整的自然哲学理论,这是五千年来中国文化在中医基础理论上第一次做到近乎完美的“天人合一”,这套理论可全面指导中医临床,这是重点。

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感动,希望有时间沉下心来拜读

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