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重大发现---苓桂剂的秘密 转

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楼主
楼主2021-3-19 22:59:25 使用道具 只看此人 举报
重大发现---苓桂剂的秘密

男,82岁,主诉毎坐起头晕、恶心呕吐,不敢睁眼,数分钟后减轻,门诊大夫予中药黄芪桂枝五物汤之类一周,未减轻。病人不想再吃中药,9天前遂住院,因为发病不敢睁眼,考虑大脑后循环椎基底动脉供血问题,拜阿、西比灵、颈椎牵引、活血化瘀、营养神经治疗观察。昨天再次见患者,言未再呕吐,还是晕。告诉他给你开个专治起则头眩的方,患者同意,茯苓30g 桂枝15g 苍白术各10g 炙甘草6g 五味子6g,今日又见患者,患者说昨天下午吃了中药,今天没一点事儿了。 要是早几天吃你的中药就好了,少受多少天罪呀。

疗效本在意料之中,但还是给我一丝别样的欣慰,到阜外医院进修心内之后,关注心血管新进展多了,对中药关注的少了,对桂苓剂(苓桂术甘、苓桂姜甘、苓桂枣甘、苓桂五味甘)关注是很久以前了,头脑中支离破碎,不系统。

至于用方指征,仲景明言,看看仲景书就知道了,

重大发现:1、桂苓配伍来源可查到辅行决----泻肾汤。

这是仲景用药的依据。

升阳之方,黄芪为主,指的是大阳旦汤黄芪配桂枝,

通阳不在温,而在利小便,指的是泻肾汤(小泻肾汤合小补肝汤变化),茯苓配桂枝优于黄芪配桂枝治疗阳虚之甚阴气逆升。阳虚复伤于寒则阳虚甚,用泻肾汤最好,这是伤寒论的理念之一。-------------------(治阳虚阴逆不只在桂枝补肝,更需要茯苓泻肾)

2、一样的道理,依据汤液经法图这个元素周期表,回顾五脏泻方脏器互乘,每挟滞实,药味寒热并行,补泻相参之法,推论

  泻心汤的黄连配人参治痞,-----(治阳实之痞不只在人参补脾,更需要黄连泻心)

3、泻肺葶苈子配生地治燥,--------(治迷妄之燥不只在生地补肾,更需要葶苈泻肺)

4、泻脾附子配麦冬治滞-------------(治阴实之滞不只在麦冬补肺,更需要附子泻脾)

5、泻肝枳实配丹皮治烦-------------(治气虚之烦不只在丹皮补心,更需要枳实泻肝)

2、3、4、5需要病案来丰满。

随感而发,诸位以为如何?
注:本站内容由网友提供,仅供参考,看病请到正规医院

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9条回复
沙发
楼主2021-4-25 10:59:25 使用道具 只看此人 举报
这个发现,牵涉一个原则问题

足以证明-----虚则补其母--在这种--脏气互乘--诸损侯--情况下是错的

---因为桂苓剂--泻肾补肝、泻心汤--泻心补脾的原则---是---虚则泻其母。

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板凳
楼主2021-5-31 22:59:25 使用道具 只看此人 举报
金匮中

仲景言

在脏腑经络先后病

---甘入脾。脾(特指土中水茯苓)能伤肾,肾气微弱,则水不行;水(特指水中火黄连)不行,则(心气盛,丹皮)心火气(特指火中金气葶苈子)盛,则伤肺(因肺苦被火中金葶苈子克气上逆);肺被伤,则金气(特指金中木气枳实)不行;金气(特指金中木气)不行,则(肝不苦急而)肝气盛。故实脾(指用土中水茯苓益脾泻肾),则肝(虚)自愈。

这是张仲景对泻肾汤茯苓的理解,所以他爱用桂苓剂治疗为寒所伤。---这段话使仲景对茯苓的理解。

-----先---为水太过---先用茯苓泻肾。

-----后----为木不及---后用桂枝补肝。

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地板
楼主2021-7-7 10:59:25 使用道具 只看此人 举报
此病用苓桂术甘汤治疗无疑。我也有类似治验,以前用的是苓桂术甘汤加半夏。就方义来看,晕者,木曲不能直,郁而生风之象,而在下水盛,如涝地之木,风一吹即摇,故以桂枝达木郁,苓甘补土泻水,白术为固土之用。

但泻方和大泻方的区别何在呢?这个还看不太明白。泻方是泻本脏加补子脏,大泻方是泻本脏加子脏泻方去君药。这个怎么理解呢?看来或许不能一概而论,而应该看具体的情况。

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回复

这篇文章是谁写的????????????



这应该是我在民间中医网看到的最好的一篇文章了,没有空谈。



我一直以为没有人知道经方组方秘密,但是今天看来,学习的方法正确了。还是可以发现的。可怜啊,民间中医网这么多人越学越糊涂???

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6
2021-9-18 10:59:25 使用道具 只看此人 举报
弄明了下图就不奇怪,组方理论还在图中。阴气至卯灭尽为正阳土,戊也。阳气至酉灭尽为正阴土,己也。人途自卯起而作,酉止而休;鬼途自酉起而动,卯止而停(鸡鸣鬼走)。无不是图中之理。(黄师的理论左升右降只讲了一半容易令人误解。他在图中粉色、灰色区以四两拔千斤之力旋动太极,实是聪明之举,若在上拔则非太极拳也。)

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这个应该不是气虚问题,应该是湿浊问题。水气上冲。

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<div class="quote"><blockquote><font size="2">慧光 发表于 2011/3/20 09:54 <a href="http://www.ngotcmszh.com/forum.phpmod=redirect&goto=findpost&pid=885661&ptid=115350" target="_blank">

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五行生旺于阴阳,阴阳为五行之母也。黄元御认为水中胎火,火中胎水,即午中胎水,子中胎火。(见《四圣心源》),五行生旺各有四时,戊己不例外。因阴阳而分出阴干阳干。阴阳二干实为一所化,是一不是二也。把化象归源,回到一元盈缩中来,放下那些分化即可。其实各家探求,只要回到道根上,大家的见解是一致的,慢慢都想通同一个道理。假若向化象走,各执一端(象),则各执其理,互相攻讦。至于“卯中胎火,酉中胎水”这一说法不知来源何处?古诸书皆以水胎于午,火胎于子说法多。戊己居中没错,但别忘了戊己中本含阴阳,一气也在此。

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习中医皆如此,中医兴复,谈笑间耳

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