子死腹中难产

小编 · 2025-6-12 10:24:14

妇人有生产六七日，胞衣已破，而子不见下，人以为难产之故也，谁知是子已死于腹中乎！夫儿死于儿门之边易辨，而死于腹中难识。盖儿已到产门之边，未死者头必能伸能缩，已死者必然不动，即以手推之，亦必不动如故。若系未死，用手少拔其儿之发，儿必退入，故曰易辨。若儿死在腹中，何从而知之？然实有可辨而知之者。凡子死腹中，而母可救者，产母之面，必无煤黑之气，是子死而母无死气也；子死腹中而母难救，产母之面，必有烟熏之气，是子死而母亦无生机也。以此辨死生，断断不爽也。既知儿死腹中，不能用药以降之，危道也；若用霸道以泄之，亦危道也。盖生产至六七日，其母之气必甚困乏，乌能胜霸道之治，如用霸道以强逐其死子，恐死子下而母亦立亡矣。必须仍补其母，使母之气血旺，而死子自下也。方用疗儿散。

人参（一两）　当归（二两，酒洗）　川牛膝（五钱）　乳香（二钱，去油）　鬼臼（三钱，研，水飞）

水煎服。一剂死子下而母生矣。凡儿之降生，必先转其头；原因其母气血之虚，以致儿不能转头以向下，世人用催生之药，以耗儿之气血，则儿之气不能通达，反致闭闷而死于腹中，此实庸医杀之也。所以难产之疾，断断不可用催生之药，只宜补气补血，以壮其母，而全活婴儿之命正无穷也。此方救儿死之母，仍大补气血，所以救其本也，谁知救本即所以催生哉！

妇人中有已临产六七天了，胎衣已破，但迟迟不见胎儿娩下，人们认为是难产的原因，谁料想到是胎儿已经死在母腹当中了！胎儿若在临产时死于胞门之口就容易辨别，而未到临产已死在母腹中则难以判别。产程中胎儿降至产门之上，没有死的话，胎头必然伸缩能动，已经死的就必定不会动，就是用手推头，也会像原来那样不动。如果是没死，用手少拔胎头上的几根毛发，胎儿必然向后退缩，因此说容易辨别。若胎儿死在了母腹中，从哪可以看出来呢？实际上有可以辨别了解的地方。凡子死腹中，未伤及其母的，在产母的面部就没有煤黑的色泽，这是子虽死了但母无损害的表现；子死腹中，伤及到其母的，在产母的面部就会有如烟熏那样的色泽，这是子死了而母也受到危害。用这种方法辨别死或生，是非常不明确的。既然知道了胎儿死于母腹中，不去采用药物来使死胎降下，这是危险的做法；但如果用峻猛逐下的药物来攻泄，也是危险的治法。临产已经过六七天了，产母全身耗气必定非常困乏疲倦，怎么能够胜任得了峻烈药物的攻逐，如果采用了峻猛药的强攻逐下其死胎，恐怕死胎下后产母也会立刻命亡的。必须仍旧以补其母的治法，使产母气血两旺，而死胎自然排下。方用疗儿散。

人参（30g）　当归（60g，酒洗）　川牛膝（15g）　乳香（6g）　鬼臼（9g，研，水飞）

水煎服。一剂服下就使死胎产下而产母得以生还。胎儿的出生，必须是先转动头颅；原本就因为产母气血亏虚，以致胎儿不能将头向下转动，世上的医生还用催生的药，来耗损胎儿的气血，使胎儿气不足不能通达全身，反而导致窘迫窒息而死在母腹中，这实在是属于庸医所害死的。所以像这类难产的情况，千万不能用催生的药，只适宜补气补血，以强壮产母的体质，而永保胎儿存活也是可以达到的。此方救治胎儿己死之产母，仍然是大补气血为主，是救治其本为目的，救其母就可以催生啊！

〔眉批〕下死胎不用厚朴妙。曾有产妇面黑舌青，用补气、养血、活血之药而子母复得皆全者，亦万中之一幸也。

子死腹中难产

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