雄黄

小编 · 2025-6-6 19:18:03

雄黄图（图缺）

味苦、甘，平、寒。大温，有毒。主寒热，鼠瘘，恶疮，疽痔，死肌。疗疥虫，?疮，目痛，鼻中息肉，及绝筋破骨，百节中大风，积聚，癖气，中恶，腹痛，鬼疰。杀精物恶鬼、邪气、百虫毒，胜五兵。杀诸蛇虺毒，解藜芦毒，悦泽人面。炼食之，轻身神仙。饵服之，皆飞入人脑中，胜鬼神，延年益寿，保中不饥。得铜可作金。一名黄食石。生武都山谷、敦煌山之阳。采无时。

（陶隐居云：炼服之法，皆在《仙经》中。以铜为金，亦出黄白术中。晋宋以来，氐羌中纷扰，此物绝不复通，人间时有三五两，其价如金。合丸皆用石门、始兴石黄之好者尔。始以齐初凉州互市，微有所得。将至都下，余最先见于，使人陈典签处，捡获见十余片。伊辈不识此是何等，见有夹雌黄或谓是丹砂，示吾，吾乃示语。并又属觅，于是渐渐而来，好者作鸡冠色，不臭而坚实。若黯黑及虚软者，不好也。武都、氐羌是为仇池。宕昌亦有，与仇池正同而小劣。敦煌在凉州西数千里，所出者，未尝得来江东，不知当复云何？此药最要，无所不入。唐本注云：出石门名石黄者，亦是雄黄，而通名黄食石。而石门者最为劣尔，宕昌、武都者为佳。块方数寸，明澈如鸡冠，或以为枕，服之辟恶。其青黑坚者，不入药用。若火飞之而疗疮亦无嫌。又云：恶者名熏黄，用熏疮疥，故名之，无别熏黄也。贞观年中，以宕州新出有得方数尺者，但重脆不可全致之尔。臣禹锡等谨按吴氏云：雄黄，神农：苦。山阴有丹雄黄，生山之阳，故曰雄，是丹之雄，所以名雄黄也。《水经》云：黄水出零阳县西北连巫山溪，出雄黄，颇有神异。采常以冬月，祭祀凿石深数丈方得，故溪水取名焉。《抱朴子》云：雄黄当得武都山所出者。纯而无杂，其赤如鸡冠，光明晔晔者，乃可用耳。其但纯黄似雌黄，色无光者，不任作仙药，可以合理病药耳。《药性论》云：雄黄，金苗也。杀百毒。又名黄石。味辛，有大毒。能治尸疰，辟百邪鬼魅，杀蛊毒。人佩之，鬼神不能近。入山林，虎狼伏。涉川济，毒物不敢伤。萧炳云：雄黄，君。陈藏器云：按石黄，今人敲取中精明者为雄黄，外黑者为熏黄。主恶疮，杀虫，熏疮疥虮虱，及和诸药熏嗽。其武都雄黄，烧不臭，熏黄中者，烧则臭，以此分别之。苏云通名，未之是也。日华子云：雄黄，微毒。治疥癣，风邪，癫痫，岚瘴，一切蛇虫犬兽伤咬。久服不饥。通赤亮者为上。验之，可以?虫死者为真。臭气少，细嚼口中含汤不激辣者，通用。）

（《图经》曰：雄黄，生武都山谷敦煌山之阳。今阶州山中有之。形块如丹砂，明澈不夹石，其色如鸡冠者为真。有青黑色而坚者名熏黄。有形色似真而气臭者名臭黄，并不入服食药，只可疗疮疥耳。其臭以醋洗之便可断气，足以乱真，用之尤宜细辩。又阶州接西戎界，出一种水窟雄黄，生于山岩中有水泉流处。其石名青烟石、白鲜石，雄黄出其中。其块大者如胡桃，小者如粟豆，上有孔窍，其色深红而微紫，体极轻虚，而功用胜于常雄黄。丹灶家尤所贵重。或云：雄黄，金之苗也，故南方近金坑冶处时或有之，但不及西来者真好耳。谨案：雄黄治疮疡尚矣。《周礼·疡医》凡疗疡，以五毒攻之。郑康成注云：今医方有五毒之药，作之合黄堥，置石胆、丹砂、雄黄、礜石、磁石其中，烧之三日三夜，其烟上著，以鸡羽扫取之。以注创，恶肉破骨则尽出。故翰林学士杨亿常《笔记》：直史馆杨嵎，年少时有疡生于颊，连齿辅车外肿若覆瓯，内溃出脓血不辍，吐之痛楚难忍。疗之百方，弥年不瘥。人语之，依郑法合烧药成，注之创中，少顷，朽骨连两牙溃出，遂愈，后便安宁。信古方攻病之速也。黄堥若今市中所货有盖瓦合也。近世合丹药犹用黄瓦鬲，亦名黄堥，事出于古也。）

雷公云：凡使，勿用黑鸡黄、自死黄、夹腻黄。其臭黄真似雄黄，只是臭不堪用，时人以醋洗之三两度，便无臭气，勿误用也。次有夹腻黄，亦似雄黄，其内一重黄一重石，不堪用。次有黑鸡黄，亦似雄黄，如乌鸡头上冠也。凡使，要似鹧鸪鸟肝色为上。凡修事，先以甘草、紫背天葵、地胆、碧棱花四件并细锉，每件各五两，雄黄三两，下东流水入垍埚中，煮三伏时，漉出，捣如粉，水飞，澄去黑者，晒干再研，方入药用。其内有劫铁石，是雄黄中有，又号赴矢黄，能劫于铁，并不入药用。《圣惠方》：治伤寒、狐惑毒，蚀下部肛外如?，痛痒不止。以雄黄半两，先用瓶子一个口大者，内入灰上，如装香火将雄黄烧之，候烟出当病处熏之。《外台秘要》：治骨蒸极热。以一两和小便一升，研如粉。乃取黄理石一枚，方圆可一尺，以炭火烧之三食顷，极热，灌雄黄汁于石上。恐大热不可近，宜著一片薄毯置石上，令患人脱衣坐石上。冷停，以衣被围绕身，勿令药气泄出。经三五度，瘥。又方：治箭毒。捣为末傅之，沸汁出愈。亦疗蛇咬毒。《千金方》：治妇人始觉有妊，养胎，转女为男。以一两囊盛带之。又方：治耳聋。以雄黄、硫黄等份为末，绵裹塞耳中。又方：卒中鬼击及刀兵所伤，血漏腹中不出，烦满欲绝。雄黄粉酒服一刀圭，日三服，化血为水。又方：治癥瘕积聚，去三尸，益气，延年却老。以雄黄二两，细研为末，九度水飞过，却入新净竹筒内盛，以蒸饼一块塞筒口，蒸七度，用好粉脂一两为丸如绿豆大。日三服，酒下七丸、十丸。三年后道成，益力不饥，玉女来侍。《肘后方》：若血内漏者。以雄黄末如大豆，内疮中。又服五钱匕，血皆化为水，卒以小便服之。《经验方》：治马汗入肉。雄黄、白矾等份，更用乌梅三个，槌碎，巴豆一个，合研为细末，以半钱匕，油调傅患处。《斗门方》：辟魔。以一块带头上，妙。《博济方》：治偏头疼至灵散：雄黄、细辛等份研令细，每用一字以下，左边疼吹入右鼻，右边疼吹入左鼻，立效。《续十全方》：治缠喉风。雄黄一块，新汲水磨，急灌，吐下，瘥。《集验方》：治卒魇。雄黄捣为末，细筛，以管吹入鼻孔中。《伤寒类要》：治小腹痛满不得小便，及疗天行病。雄黄细研，蜜丸如枣核，内溺孔中。又方：杀齿虫，以末如枣塞牙间。《抱朴子》：饵之法：或以蒸煮，或以酒服，或以硝石化为水乃凝之，或以猪脂裹蒸之于赤土下；或以松脂和之；或以三物炼之，引之如布，白如冰。服之皆令人长生，百病除，三尸下，瘢痕灭，白发黑，堕齿生。千日，玉女来侍，可使鬼神。又云：玉女常以黄玉为志。大如黍米，在鼻上，是真玉女；无此志者，鬼试人也。带雄黄入山林，即不畏蛇。若蛇中人，以少许末傅之，登时愈。蛇虽多品，惟蝮蛇、青蝰、金蛇中人为至急，不治，一日即死。人不晓治之。方术者，为二蛇中人，即以刀急割疮肉投地，其肉沸如火炙，须臾尽焦，而人得活也。此蛇七月、八月毒盛之时，不得啮人其毒不泄，乃以牙刺大竹木，即亦焦枯。《太平广记》：刘无名，成都人也。志希延年，谓古方草木之药，但愈疾得效，见火辄为灰烬，自不能固，岂有延年之力哉？乃入雾中山，尝遇人教服雄黄，凡三十余年。一旦，有二人赤巾朱服，径诣其室。刘问何人？对曰：我泰山直事，追摄子耳。不知子以何术，我已三日冥期，迫促而无计近子，将欲阴符谴责，以稽延获罪，故见形相问。刘曰：余无他术，但冥心至道，不视声利，静处幽山，志希度世而已。二使曰：子之黄光照灼于顶，迨高数尺，得非雄黄之功乎？今子三尸已去，而积功未著，大限既尽，将及死期，岂可苟免。刘闻其语，心魂忧迫，不知所为。二使谓之曰：岷峨青城神仙之府，可以求真师，访寻要道。我闻铅汞朱髓，可致冲天。此非高真上仙，须得修炼之旨。复入青城北崖之下，见一洞，行数里忽觉平博，殆非人世。遇神仙居其间，云青城刘真人。刘祈叩再三，具述所值鬼使追摄之由，愿示要道，以拔沉沦，赐度生死之苦。真人指一岩室，使栖止其中，复令斋心七日，乃视其阳炉阴鼎，柔金炼化水玉之方，伏汞炼铅成朱髓之诀。狐刚子、阴长生皆得此道，亦名金夜九丹之经。丹分三品，以铅为君，以汞为臣，八石为使，黄牙为田。君臣相得，运火功全。七日为轻水，二七日变紫锋，三七日五彩具，内赤上黄，状如窗尘。复运火二年，日周六百，再经四时，重履长至。初则十月离胞胎，已成初品，即能干汞成银丸而服之，可以祛疫。二年之外，服者延年益算，白发反黑。三年之后服之刀圭，散居名山周游四海，为初品地仙。服之半剂，变化万端，坐在立亡，驾驭飞龙，白日升天。大都此药经十六节已为中品，便能使人长生。药成之日，五金、八石、黄牙诸物，与君臣二药，不相杂乱，千日功毕名上品还丹。谨而藏之，勿示非人。世有其人，视形气功行合道，依而传之。刘受丹诀，还雾中山。筑室修炼，三年乃成。开成二年犹驻于蜀，自述无名，传以示后人。入青城山去，不知所终矣。《太上八帝玄变经》小丹法：用雄黄、柏子。拘魂制魄方：柏子细筛去滓，松脂十斤，以和柏子、雄黄各二斤，色如赤李，合药臼中复捣，如蒸药一日。如饵，正坐北向，平旦顿服五丸，百日之后，与神人交见。《明皇杂录》：有黄门奉使交广回，周顾谓曰：此人腹中有蛟龙。上惊问黄门曰：卿有疾否？曰：臣驰马大庾岭，时当大热，困且渴，遂饮水，觉腹中坚痞如石。周遂以硝石及雄黄煮服之，立吐一物，长数寸，大如指，视之鳞甲具，投之水中，俄顷长数尺，复以苦酒沃之如故，以器覆之，明日已生一龙矣。上甚讶之。《唐书》：甄立言究习方书，仕唐为太常丞。有道人心腹满烦，弥二岁，立言诊曰：腹有蛊，误食发而然。令饵雄黄一剂，少选吐一蛇，如人小指，惟无目，烧之有发气，乃愈。《宝藏论》：雄黄，若以草药伏住者，熟炼成汁，胎色不移；若将制诸药成汁并添得者，上可服食，中可点铜成金，下可变银成金。《丹房镜源》：雄黄千年化为黄金。

（《衍义》曰：雄黄非金苗。今有金窟处无雄黄。金条中言，金之所生，处处皆有雄黄，岂处处皆得也？别法，治蛇咬，焚之熏蛇远去。又武都者，镌磨成物形，终不免其臭。唐·甄立言仕为太常丞，有道人病心腹满烦，弥二岁。诊曰：腹有蛊，误食发而然，令饵雄黄一剂，少选吐一蛇如拇指，无目，烧之有发气，乃愈。此杀毒虫之验也。）

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