药性本草约言序

小编 · 2025-6-6 18:03:06

夫人凭车而历坦道，登舟而泛安澜，情与境俱适。逮至临大行，孟门、瞿塘、滟澦则靡不惕然惊而又幅脱焉，辔委焉，橹折而帆破焉，则其呼号必倍，而垂援也必力，何也？安危异也。故古先圣人，惟稷教稼，惟契明伦，而神农氏独于洪荒已前，举凡若草、若木、若虫鱼玉石之类，无不备尝而昭示之，宁舍教养而为此不急之务哉，诚旷观天下业已茹毛饮血，老死不相往来，一切经纶徐听之，异日而独是风者、寒者、暑者、湿者，与夫喜、怒、忧、思、悲、惊、恐者，氓之蚩蚩，何所不有，须臾之间，生死判焉，而得不力为垂援，其如此呼号望救者，何哉？故医之道，倍急于教养，而功亦与稷契等。昔人称山中相业，良不诬也。自是陶弘景而后，增补非一，有所谓唐本，蜀本计一十六家，而言亦弥广。馀生也晚，幸秘笈无不发之藏，故余得游息其间，积有年所，时就本草中辑其日用不可缺者分为二种，且别以类志，约也。韦编几绝，丹黄斑驳不复识，因思神农生人之泽，昭垂万祀，而全本浩汗难竟，则斯帙也，其径捷，其功逸，其神不劳，寓目之馀，条分缕指，无不备具。所谓开卷一读，生气满堂者，其在斯乎，因命曰《约言》。公之海内，庶几案头箧际可披可携，一切苦卷帙之繁者，不至尘封简蠹矣乎。嗣是求之《素问》《灵枢》诸书，不可谓非登高行远之助云，不然嶮巇在前，风波在后，而弃尔，辅舍尔，楫将车覆康庄，舟横野渡矣。冀其终逾绝险，转危为安也，有是理哉。今天下司农、司铎，盖不乏人，而神农一任，所繫尤急，则翼斯人于不死，而因以仰赞稷契之功，端在是矣。毋曰非博观也，而忽之。

古吴薛己立斋甫题

药性本草约言序

浏览过的版块