人参

小编 · 2025-6-6 17:19:04

（反藜芦）

味甘、微苦，微温。气味颇厚，阳中微阴。气虚、血虚俱能补。阳气虚竭者，此能回之于无何有之乡；阴血崩溃者，此能障之于已决裂之后。惟其气壮而不辛，所以能固气；惟其味甘而纯正，所以能补血；故凡虚而发热，虚而自汗，虚而眩运，虚而困倦，虚而惊惧，虚而短气，虚而遗泄，虚而泻利，虚而头疼，虚而腹痛，虚而饮食不运，虚而痰涎壅滞，虚而嗽血，吐血，虚而淋沥、便闭，虚而呕逆、躁烦，虚而下血、失气等证，是皆必不可缺者。第欲以气血相较，则人参气味颇轻而属阳者多，所以得气分者六，得血分者四，总之不失为气分之药。而血分之所不可缺者，为未有气不至而血能自至者也。故扁鹊曰：「损其肺者，益其气，须用人参以益之。肺气既王，馀脏之气皆王矣。」所以人参之性多主于气，而凡脏腑之有气者，皆能补之。然其性温，故积温亦能成热，若云人参不热则可，云人参之性凉恐未必然。虽东垣云人参、黄耆为退火之圣药，丹溪云虚火可补，参术之类是也，此亦皆言虚火也。而虚火二字最有关系，若内真寒而外假热者，是为真正虚火，非放胆用之必不可也；然有一等元阴亏乏而邪火烁于表里，神魂躁动，内外枯热，真正阴虚一证，谁谓其非虚火？若过用人参，果能助热，若王节斋云：「阳旺则阴愈消」，及《节要》云：「阴虚火动者，勿用」，又曰：「肺热还伤肺」等说，固有此理，亦不可谓其尽非；而近之明哲，如李月池辈皆极不然之，恐亦未必然也。夫虚火二字最当分其实中有虚、虚中有实，阳中有阴、阴中有阳，惟勿以成心而执己见斯可矣。如必欲彼此是非，是所谓面东方不见西墙，皆未得其中也。予请剖之曰：如龙雷之火，原属虚火，得水则燔，得日则散，是即假热之火，故补阳即消矣；至若亢旱尘飞，赤地千里，得非阳亢阴虚而亦可以补阳生阴乎？或必曰此正实火也，得寒则已。予曰不然，夫炎暑酷烈，热令大行，此为实火，非寒莫解；而乾枯燥旱，泉源断流，是谓阴虚，非水莫济。此实火之与阴虚亦自判然可别，是以阴虚而火不盛者，自当用参为君；若阴虚而火稍盛者，但可用参为佐；若阴虚而火大盛者，则诚有暂忌人参而惟用纯甘壮水之剂庶可收功一证，不可不知也！予非不善用人参者，亦非畏用而不知人参之能补阴者，盖以天下之理原有对待，谓之曰阴虚必当忌参固不可，谓之曰阴虚必当用参亦不可，要亦得其中和，用其当而已矣。观者详之。

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