凡例八则

小编 · 2025-6-6 17:05:59

是书先尊《神农本经》，次录陶弘景《别录》，次《唐本草》、唐《新定本草》，次甄权《药性本草》，次孙思邈《千金·食治》，次陈藏器《本草拾遗》，次《蜀昶本草》，次宋《开宝本草》，次宋《嘉祐本草》，次《日华本草》，次东垣《用药法象》，次丹溪《衍义补遗》，以至会编《蒙筌》，并元、明旧本，不下四十馀种，最后李氏萍湖《本草纲目》。该博倍于前人，第书中兼收并列，已尽辨别之功。后贤证验确论，每多重载。（谟）更加甄罗补订，删繁去冗，僭曰《汇言》，志核也，志纯也。

本草诸书，可云渊广，然历考之，主其说而古今人有不然者，是知用药之神妙，非可执一，不容颟顸弗辩也。谟搜辑往代名言，庶无渗漏，复自周游省直，于部邑市廛，幽岩隐谷之间，遍访耆宿，登堂请益，採其昔所未详，今所屡验者，一一核载，校李氏原本，稍有减增，用供国手之取裁，殊有大裨云。

论药集方，必见诸古本有据，时贤有验者，方敢信从。每论每方，必注姓氏、出处，公诸天下。犹恐字有讹脱贻误于人，复再三考订而存之缔，观旁注略见苦心，至于芟繁汰复，尤不待言。

药品既详辩其味、其气、其性之有毒无毒，力之升降浮沉，入某经，列于首条。次载生成出处，何时发生，何时收聚形，与何药相似。搜订前言真确有据，仍列前人姓氏，广《纲目》之未备者殊多。

本草诸书先叙气味、阴阳、升降，莫不亟言主治，但云主治者，必出于独断独用乃可。是书备引古今名家，未拘一说，故不得直标主治二字。观其主论处方，即可以意消息之。庶一药不执于一说，不滞于一用，而化裁出焉，识者鉴之。

凡药治病有所宜者，必有所忌者，取所宜而不知所忌，以致愈而复发，发而转剧，或别变他证者，往往有焉。兹列其宜，必详陈其忌，可为取舍之淮。

神农尝百草而定药，故其书曰本草，意必先以草为正嗣，后果、木、金、石、禽、鱼等类继之，故集中先列草部，然取药求其切于治病耳，方士家谓可以供炉鼎服食，如先贤韩柳历陈服锺乳金丹之误，不止一人，下及砒石可化热痰，生漆可补脑髓，一切荒诞之谈误听之，而横夭者多矣，概屏不录，所以正道术，辟邪说也。

集古今原本，无取卮词失实，然《纲目》胪列繁碎，难于记诵，集中俱融贯为章句，可读可记，不致顾此失彼，神而明之，于是乎在。

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