竹叶

小编 · 2025-6-6 16:45:34

（北户录贞五年，番禹有海户犯盗禁，避罪罗浮山，入至第十三岭，遇巨竹百丈，围二十一尺，有二十九，节长二丈，海户因破之为筏，后献于刺史李复陆可为图而记之。）

（观其节候，则策数刻，定无盈亏。）

（青白之交曰茹，可称部署之少阳分形层之层，胁所□。）

（通中有节，界节似经，顾如环无端者奇之，八偶之十二可默会矣。）

（合天之文并合地之理矣，阴阳者数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，天地之阴阳不以数推，以象之谓也。）

（每见种竹人，三岁者尽删之，并锄前根之老夙者，此唯更历六期之半，超出一元之外。）

气味苦平，无毒。主咳逆上气，血溢，筋急，恶疡，杀小虫。根作汤，益气，止渴，补虚，下气；实，通神明，轻身，益气。

核曰：土中苞笋，各以时出，旬日落箨成竹也。茎有节，节有枝，枝有节，节有叶。叶必三之，枝必两之。枝下之枝，一为雄，二为雌，雌者孕笋成竹。根鞭喜行东南，六十年一花，花实则枯。枯曰?，实曰□，小曰筿，大曰簜。按戴凯之竹谱云：植物之中，有名曰竹，不刚不柔，非草非木，小异实虚，大同节目，盖种类六十有一焉。今略考之，亦不止此。曰籦笼竹，黄帝使伶伦伐之于昆仑之墟，吹以应律者；曰员丘帝俊竹，节可为船；曰□竹，薄肌而劲；曰篁竹，坚而促节；曰棘竹，生交州诸郡，丛生，有十数茎，大者二尺围，肉至厚，实中，夷人破以为弓，其笋食之，落人须发，一名笆竹；曰箄竹，大者如腓，虚细长爽，南人取其笋，未及竹者，灰煮，续以为布；曰弓竹，出东垂诸山中，长数十丈，既长且软，不能自立。薛翊异物志云：斑驳如玳瑁，曰苏麻竹，一名沙麻竹，长数丈，叶大如履，竹中可爱者，可以为弓，五岭左右遍有之。曰箖箊竹，叶薄而广，吴都赋所谓竹则筼筜箖箊，即越女试剑竹是也，桃枝，是其中最细者。曰[⺮/尋]竹，生昆仑之北南岳之山，长千丈，断节为大船；曰般肠竹，生东郡，缘海诸山中，其形未详；曰服伤竹，大者五六寸，其中实满，曰挲摩竹，桂广皆植，大若茶碗，竹厚而空小，一人正擎一竿，见《岭表录》；曰箸竹，长三丈许，围数寸，至坚利，土人以为矛，可作弹弓弦，其笋未成竹时，堪为纠，又名史叶竹，又名篻竹；曰百叶竹，生南垂界，甚有毒，伤人必死，一枝百叶，因为名，一名篣竹；曰繇□竹，为物丛生，见《吴郡赋》；曰□竹，一丰二种，至似苦竹而细软肌薄；曰盖竹，亦大，肌薄色白，生江南深谷山；曰简篑竹，竹节疏而笋可食；曰[⺮/射]筒竹，见《吴都赋》，笋可食；曰鸡胫竹，似胫，大者不过如指，疏叶黄皮；曰籚竹，似芦，出扬州东垂，肌理匀净，可以为篪；曰箭竹，高者不过一丈，节间三尺，坚劲中矢，箘簬二竹，亦皆中矢；篃竹，一尺数节，叶大如扇，俗谓之?笴，可以作篷，亦可作矢；彗筱竹，中帚；细竹，若箭竹可作箭；莽竹，疏节；邻竹，坚中；簢竹，中空；仲竹，无笐俱见《尔雅》；种龙竹、□竹，见广志；桃枝竹，皮滑而黄，可以为席；□竹，实厚脆，孔小，几于实中，安成以南有之；又桃竹，江心磻石上出，可为杖，竹谱云：竹皆中空，此竹独实如木；利竹，蔓生若藤，实中而坚韧；汉竹，大者一节受一斛，小者受数斗；菡□竹，大如脚指，笋皮未落，往往有细虫啮之，箨陨成赤文，似绣画可爱；木竹，出灵隐山，中坚，亦通节脉；菰□竹，生于海南，内实外泽，晋竹，吴王赐越，见《吴越春秋》；永嘉大罗山，有龙牙竹，其竹长四五尺，稀节，人取，必有大风雨雷电，人下山则止；齐民要术，[⺮/邪]竹，笋无味；《杜台卿淮赋》，有槟榔竹；身毒国，出笻竹，可为杖，一名狭竹，张骞西至大宛所得，见《汉书》，一名芀竹，《广志》，新州石城陕隘，宋绍兴中，州守黄济，植芀竹，围绕之，竹有刺，芒棘华然，一豚不能入；涩勒竹，有芒，可以锉爪，见《老学庵笔记》；繇梧竹，长三四丈，围一尺八九寸，可作屋柱，出交阯，见《南方草木状》；葺竹，头有文，文见《字林》；狗竹，毛在竹间，见《临海异物志》；无筋竹，色如黄金，坚贞疏节，出岭南，见《竺法真罗山疏》；石麻竹，劲利可为刀，见《裴渊广州记》；苞竹，堪作布，见《顾微广州记》；实心竹，文彩斑驳，可为器物；又垂丝竹，枝弱下垂，见《云南记》；咸都有对青竹，黄而沟青，浙亦有之，惟会稽颇多，呼为黄金间碧；玉竹，见《养疴漫志》；护居竹，见《无锡县志》；□竹，如苦竹，长节而薄，可作屋椽；[⺮/曼]竹，青皮，内白如雪，软轫可为索；三棱竹，状若棕榈，叶茎柄三脊；射竹，可为箭；峡州玉泉，鬼谷子洞前竹，竹叶有文成符，叶叶不同，佩之可以避患，见《宋陈日华琐碎录》；有匾竹，出庐山，释惠远，能役使鬼神，善辟蛇，行者常持此竹，笋出亦匾；建安筼筜竹，一名箪竹，节中有人，长尺许，头足皆具，大者中甑，笋亦中射，见《异苑》；雷州有电斑竹，见《地理志》；相迷竹，内空生黄，堪作丸；镛竹，内空，容三升米，亦生黄，俱出广州；新妇竹，出武林，竹圆，直可作篦；高潘州有疏节竹，五六尺一节。通志，竹之良者有?竹，又溱州通竹，直上无节，空心，见《北户录》；桂阳县出筌竹，大者围二尺；又交趾有□竹，实中有毒，以刺虎，中之则死，见《山海经注》；辰州有龙丝竹，高盈尺，细如针，江湖中一种野竹，其叶纠结如虫状，名虾蛸竹，见《语异录》；当涂县慈姥山，有箫管竹，圆致异于他处，篁坚而促节，皮白如霜粉；蜀嘉定，产月竹，每月生笋；汉阳出[⺮/枫]箤竹，南方草木状；扶南有云母竹，一节为船；《山海经》舜林竹，一节可为船；罗阳竹，若芭蕉；黎母竹，每丈一节；临贺竹，其大十抱；人面竹，有节，一覆一仰，如画人面；广西出雪竹，斑极大，红而有晕；蜀涪州有相思竹，对抽并胤；[⺮/思]簩竹，异物志，南方思劳国所产，可砺指甲，李商隐射鱼曲[⺮/思]簩弩箭磨青石，绣额蛮渠三虎力，字又作涩勒，东坡诗倦看涩勒暗蛮村；合欢竹，出南岳下渚州，安思县多苦竹，有青白紫黄四色；浙中有天亲竹，末皆两歧；成都府彭县，大隋山，生竹若龙头，俗呼龙头竹；九嶷山有双梢竹，初生枝叶即分两梢，亦名合欢竹、荻芦竹，冬天不凋，其竹似芦荻；鹤膝竹，节下大小似苦竹，闽中人呼为槌竹；石[⺮/辽]竹，生闽中，竹似石竹而小；古散竹，节似马鞭，叶似桐树而小，皮似棕榈；箖竹，出襄州卧龙山，诸葛亮祠中，长百尺，只梢上有叶，《雪峰语录》，雪峰为刹，与经蒋诸山相甲乙，冈峦百里间，有奯竹；玄倭国有篠干竹；少室山有爨器竹；又《繇广志》，永昌有汉竹，围三尺余，大者，一节受一斛；《神异经》，南方荒中，有[⺮/市]竹，长百丈，围二丈五六尺，厚八九寸，可以为船；有筛竹，一名太极竹，可以为船；占城国，出观音竹，如藤，长丈八尺许，色黑如铁；会稽县有公孙竹，高不盈尺；越州产越王竹，状若荻枝，可代酒筹。次有沙箸竹，欲采者，轻步从之，闻人声，则缩入沙中；罗浮山有龙公竹，大径七尺，常有凤凰栖宿；增城县，倪山，产娑罗竹，围三四尺，性坚，可为弓；篷山有浮筠竹，叶青；梧竹，可作屋柱；奉化新岭山生竹，高仅五寸，叶皆白色；清江县瑞筠山有竹，色如烂银；齐民要术，芜竹，黑皮，竹汗有文，茎紫，子如大珠。郭璞云：桂竹出始兴，小桂县，上合防露，下疏来风，每日出罗纨金翠，望若花开；山经云山有桂竹，甚毒，伤人必死，一曰状如甘竹而皮赤；方竹，见《宁波志》，葛仙植于定海灵峰者；《益部方物志》，有方竹赞，《笋谱方》竹出澧州、西游川、铁冶辰山之阳，《北户录》澄州产方竹，体如削成，劲挺，堪为杖，隔州亦出，大者数丈；又黑竹，出西山，长二尺许，如指大，纯墨色，叶玄碧，见《文太史墨竹铭》，蕲水县，凤栖山下，有王羲之洗笔池，崖边小竹，俱成墨色；《笋谱》，道州泷中多丹竹，每节一丈，或八尺，茎不大，袅袅摇空，粉节，上似有丹色；《竹谱》，宜都县，飞鱼口，有红竹，大者不过寸许，鲜明可爱；黔阳县亦竹冈，冈垄纠盘，丛生赤竹；《云窗杂志》，凝波竹，出区吴山，紫枝绿叶，花如石榴，实如莲子，服之体轻，赵飞燕舞于掌上，服此实也；《旸谷漫录》，张堂云：同邑安福西乡，周俊叔家，有十二时竹，绕节凸生子丑寅卯十二辰字，点画可数；《清异录》，荆南判官刘或，弃官秦陇，箧中收大竹十余颗，每有客，则斫取少许煎饮，其辛香如鸡舌，人坚叩其名，谓之丁香竹，非中国所产也；《睽车志》，绍兴中，四明有巨商泛海，阻风，抵一山下，因攀蹑而登绝顶，有梵宫焉，窗外竹数个，枝叶如丹，商坚求一二竿，截之为杖，每以刀锲削，辄随刃有光，心异之，至一国，有老叟曰：君亲至补陀落伽山，此观音坐后，旃檀林紫竹也，商惊悔，取削弃余札宝藏之，有久病无药可愈者，煎汤饮之即愈。又有似竹而异名者曰楝，曰棕，盖别类也；品类虽繁，入药宜用?竹，次用淡苦二种，又有一种薄壳者，曰甘竹，其叶最良。

先人博议云：易生易长，虚中有节，性质疏畅，映芘幽独，岁寒不凋，春荥自若，真隐君子，真林下友。

又云：秋深引根，冬半孕笋，然以偶生，略分先后发也。春分出十成竹，枝必偶，叶必三，空中直上，具木中有火之象。故笋可发疮，沥通经脉，茹主呕哕，叶清烦热，皆透达木火之所不及者也。

又云：去外皮一重，取青白之交曰茹，此竹气通上彻下，透表及里之所，用之可通上下，而使气清，达表里，而不致骤急者也。

又云：直达中空，抽水土之力迅捷，沥即竹中之水，顾理文如腠，而界节似经，则通中之节，固非往而不返者矣。如病久渴，即节而不通；心烦，为通而不节；竹沥之力，通节交互，故渴可解，而烦可息。但竹沥行中有节，直达之力居多，须佐以姜汁，便可横遍，且得尽木火之体用也。

参曰：竹者，物之有筋节者也。故筋节字皆从竹，又竹从两个，枝必二，叶必三，即火二木三之象也。性喜东南，故九河鲜有，以卦推之，《尔雅翼》云：巽为竹。易系云：震为篬筤竹，篬筤，幼竹也。可见方以类聚矣。茎有节，节有枝，枝必三枝复有节，若三候成节也。故主候失符节，致令气逆气溢，或若霜露不下，则菀藁不荣，致令筋急焦渴也。实通神明，轻身益气者，竹六十岁始花，穷历支干变化故也。客曰：吾见竹叶一岁成，二岁茂，三岁密，至四岁则细，五岁疏，六岁瘁矣。未见有至六十岁而花者。颐曰：古人盖指疏理得宜，根历一元而言，不但举一茎之荣枯已也。客曰：竹节生时已具，安见其与四时合耶。颐曰：冬半而孕，春半而生，夏半而代叶，秋半而引根，四气历然，非独以出土之时为生也。

（《述异记》云：卫有淇园出竹，在淇水之上。《埤雅传》云：淇园箘簬，下淇园之竹以为[木疌]，伐淇园之竹以为矢，淇园，殷纣竹箭园也。盖淇之产竹，土地所宜，故风人以此美卫武之德也。）

（谢庄云：直而不介，弱而不亏，香袅人圃，箫瑟云岩，推名楚潭，美质良池。）

（江逌云：有嘉生之美竹，挺纯姿于自然，含虚中而象道，体圆质而仪天，托宗爽塏，列族圃田。）

（刘宽夫云：坚可以配松柏，劲可以凌霜雪，密可以泊晴烟，疏可以漏梢月，婵娟可玩，劲拔不回，擅娈风生，韵合宫徵。）

（白居易云：竹似肾，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者。竹性空，空以体道，君子见其思则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行夷险一致者。夫如是故君子多树之为庭实焉。竹，植物也。于人何有哉？以其有似于贤，而人犹爱惜之封植之。竹其真贤者乎，然则竹之于草木，犹贤之于众庶。竹不能自异，惟人异之，贤不能自异，惟用贤者异之。故作记以闻于今日用贤者云。）

（阳明子云：竹有君子之道四焉，中虚而静，通而有间，有君子之德，外节而直，贯四时而柯叶无所改。有君子之操，应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明无所不宜。有君子之时，清风时至，玉磬珊然。中采齐而协肆夏，揖逊俯仰，若洙泗群贤之交集风止籁静，挺然独立，不挠不屈，恍虞廷群后，端冕正笏，而列于堂陛之侧，有君子之容，竹有是四者，而以君子名，不愧于其名。）

竹叶

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