羌活

小编 · 2025-6-6 14:40:16

（山草）

羌活（专入膀胱，兼入肝、肾，按：《大明》曰：独活是羌活母也。则知羌活即为独活之子。又按：时珍言：羌活、独活是一物二种，正如川芎、抚芎，苍术、白术之义）辛苦性温，味薄气雄，功专上升。凡病因于太阳膀胱，而见风游于头，发为头痛（经曰：身半以上，风受之也。身半以下，湿受之也。故风多达巅顶），并循经脊强而厥，发为刚痉、柔痉（足太阳之脉行于身背，凡伤寒无汗为刚痉，伤风有汗为柔痉。痉症皆是风寒干于太阳，故见脊强），并当用此调治（痉症宜同独活调治，头痛宜同川芎调治，若血虚见痉忌用）。且能兼入足少阴肾、足厥阴肝，而使肌表八风之邪，并周身风湿相抟百节之痛，皆能却乱反正，而治无不愈者也。盖羌活、独活虽皆治风之品（张介宾曰：风之为病，最多误治者，在不明其表里耳。盖外风者，八方之所中也：内风者，五脏之本病也。八风自外而入，必先有发热恶寒，头疼身热等症。五风由内而病，则绝无外症，而忽病如风，其由内伤可知也。内伤者，由于七情，故多阴虚。凡脏气受伤，脾病者，病在肢体，或多痰饮。肾病者，或在骨髓，或在二阴。心病者，或在血脉，或在神志。肺病者，或在营卫，或在声音。肝病者，或在筋爪，或在血脉。此五脏之类风，未有不由阴虚而然者。人知阴虚有一，而不知阴虚有二。如阴中之水虚，则病在精血。阴中之火虚，则病在神气。盖阳衰则气去，故神志为之昏乱，非火虚乎？阴亏则形坏，故肢体为之废弛，非水虚乎？今以神离形坏之症，乃不求水火之源，而犹以风治，鲜不危矣！试以天道言之，其象亦然。凡旱则多燥，燥则风生。是风木之化从乎燥，燥则阴虚之候也。故凡治类风者，专宜培补真阴以救根本，则风燥自除矣。甚至有元气素亏，卒然仆倒，上无痰，下失禁，瞑目昏沉。此厥竭之症，尤与风邪无涉。设非大剂参、附，安望其复真气于将绝之顷哉？倘不察其表里，又不能辨其虚实，但以风之为名，多用风药，不知风药皆燥，燥复伤阴，风药皆散，散复招风，以内伤作外感，以不足为有余，是促人之死也），而此专治太阳之邪，上攻于头，旁及周身肌表。不似独活，专理下焦风湿，病在足少阴肾气分，而不连及太阳经也。但羌活性雄，力非柔懦，凡血虚头痛及遍身肢节痛者，皆非所宜（伤气损血）。

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