菸叶

小编 · 2025-6-6 14:14:36

自有明中叶以前，中国无吃烟者。成化而后，自东洋吕宋国阑入中土，名淡巴姑（巴一作把），彼处番语也。其国近台湾。初入时盛于福建，而后渐及于南北诸省。故天下货烟之人，福省为多；莳烟之地，亦福省为上。全闽山多土少，素号贫区，近一二百年渐致富厚，不可谓非菸叶之力也。今嗜者日众，上自公卿、大夫，下而舆抬、负贩，鲜有不吃。即至闺闼妇人，亦十之七八。每一城市、村镇，每岁卖烟之钱，较盐数倍。无怪闽人之坐兹致富。嗜之者云：宁可无饭，不可无烟。尝读王渔洋先生《池北偶谈》云：某年，与韩慕庐先生同典会试。公在闱中，酒盏、烟筒不去于手。戏询之曰：烟与酒，皆公熊鱼之嗜，倘必不得已而去，于斯二者何先？公沉思良久，曰：去酒。此正与宁无饭不可无烟之意同也。论其味辛气烈，自非和平之物，且他物虽烈，不过性恶损人而已，此则燃之以火熏其喉舌。以理揆之，其害当不崇朝而见，而嗜之者终身不断，未尝不高登耄耋，长育子孙。世有酒，人多成酒病，未有成烟病曾作何形症者，不可解也。其盛自明末隆、万时始。国初，曾奉严禁。然天下之大吃烟者，多未能遽止也。至康熙十六年，御史成其范因星变上疏，请兵讨吴逆（三桂），朝廷允其详，发兵从川、黔而进。一夜，兵宿贵州山中，忽受山岚瘴气，病者多人，惟嗜烟者不染（以故瘴疠之区在古最恶，宋人谚曰：春循梅新，与死为邻；高窦雷化，说著便怕。今不甚为害者，赖有此也）。缘此，遂弛菸禁，但敕有司每春出示，凡新垦山地始许种烟，成熟地亩不得擅种而已（此物最宜新垦之地，其色、香、味俱高绝）。以吾鄱而论，莳烟亩可得二三十金。而烟宜荒土，故人乐于开垦。近五十年来，野无旷土者，烟之力也。

其性既能辟瘴疠，则可以宽中调气，下食醒酒。故每食后、酒后吃烟，倍党腹内宽舒，精神疏爽，且又能辟恶气，凡医人入伤寒热病、时行瘟疫之房，必须吃烟，令从鼻出，可以不染。烟筒中油烟屎，能杀一切恶虫毒。被蛇咬者，急用冷水洗净，以此涂之。少顷，又洗又涂，痛减为度。刨烟时榨出油，可涂风疮、疥癞，及猪、犬、牛、马癞疮。

近二三十年，另创一种吃法：用铜制管，大其末如喇叭状，内贮少水。吸菸从水中过，一吸辄吹去，又入烟吸而吹之。少者八九吸，多或一二十吸，烟俱未烬，满地火点，有若列星，烟缕缕飞腾。无论暴珍天物，又最为火烛之媒。且其吹吸，形状丑恶，对之令人慾呕。吃水烟者，不曾知耻也。初乃西人作涌，故卖者曰兰州水烟。后乃处处有之，然亦不过优伶及衙门、长随、门役等人。一见水烟，则满地吹之，以示桃达不羁之状。此辈本无耻之人，不足深责。讵意十数年来，农工商贾吃者大半，即给绅士大夫亦被其染，渐至妇女，无所避忌。古称男女食不同器，今吃水烟者，岂但同器，较共牢合吾尤过之矣。嗟乎，此非甚不得已之事，何遂荡检逾闲至此极也。

又有一种鸦片烟（鸦片本名哑芙蓉，后讹为鸦，又书作阿，乃罂粟壳上之津液凝结而成。本肾家涩精兴阳补药，为房中术所必用。此烟实非鸦片所造，假其名耳），倡自闽粤，功令本有严禁，彼处凶顽，暋不畏也。或三五人，十馀人群聚而吃，誓同生死，易室宣淫。发觉到官，则逞凶拒捕，被获则骄首就戮。彼乃云此烟一吸，其乐逾于登仙，虽死不悔也（彼处淫娼吃此烟，虽日交数十人而不倦，云其乐较男子尤过之也）。近乃渐及各省，亦尚止衙门、长随、娼优等类。所幸者其价甚昂，且一吃不能复止（不吃则死）。计每日所需，非五、七百文不足。将来此风纵如水烟之盛，必不能人人皆吃，一不足虑也。又吃此烟者，初则壮健非常，三数年渐渐黧瘦，不久必髓竭精枯而死。坐拥厚赀而求快乐，讵知乃以求死，二不足虑，翻足快也。且一罹法网，则刑典随之，三不足虑，尤足快也。世传此烟乃远年塚墓棺底土淋汁所造，借人之精气以补人，故其效大而且远，此语殊不可信。闽、粤售者甚多，彼处坟茔岂尽任人刨挖，其子孙绝不照管，官府全无觉察？且棺底土有何精气，纵有亦是死气，何能如此之补。又俗传其灰能止久痢。夫痢而至于邪尽，当用补涩，方药甚多，何必弄巧逞奇，用及此物。迹是以观，补而至于鸦片烟，顷刻使人壮健，快乐逾干登仙，补之极矣，而数年即死。富贵之家，遇病惟信薛立斋、张景岳之言，不肯去邪，惟喜补塞，岂知其害较克伐尤惨也，宜憬然悟矣（吃邪片烟者，身本无病，且数年必死。若有病，宜散宜攻。而补以塞之，其死乃在一日、半日，迟亦不过三、五日。欲求如邪片烟之偷息数年，故可得已，故曰惨也）。

又有一种鼻菸，名虽为烟，实不用火，以辛香药碾为细末，置小饼内，就鼻吸之；颇觉爽快。然辛必热，香必窜，总为有损无益。且鼻通于脑，素有内热之人，断不宜近之也。

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