人乳

小编 · 2025-6-6 14:13:15

味甘咸，气平凉无定性。（其人和平，饮食冲淡，其乳必平。其人暴躁，饮酒食辛，或有火病，其乳必热。）　荣五脏，明眼目。安养神魂，滑利关格。治瘦悴，泽皮肤，并筋挛骨痿，肠胃秘涩。又能益心气，补脑髓。止消渴，治风火证。养老尤宜。又治痰火上升虚损之证，及中风不语，左瘫右缓，手足疼痛，动履不便，饮食少进诸证。（《摄生众妙》）　地黄、当归、草木之流，得天地偏气。用治血病，力固有余。用补血衰，力犹未及。不如频服人乳，匪但补血，且病因血成者，亦由调养滋达而自愈。入四物汤，共补精血。入四君子，同益元阳。月经不通。日饮人乳三合。猝不得语。人乳半合，美酒半升，和服。失音不语。人乳、竹沥各二合。温服。虚损劳瘵。用无病妇人乳三酒杯。将瓷碟晒极热，置乳于中。次入麝香末少许，木香末二分，调匀服。后饮浓茶一酒盏，即阳败。次日服接命丹，方用乳三酒盏，如前晒碟盛乳，并人胞末一具。调服。服毕面膝俱赤，如醉思睡，只以白粥少少养之。眼热赤肿。人乳半合，古铜钱十文。铜器中磨令变色，稀稠成煎，瓶收。日点数次，或以乳浸，黄连蒸热洗之。

〔论〕乳汁由血所化，故滋血者还以乳。夫妇人之乳，资以冲脉，因冲与胃经通故也。冲为血海，而胃为血液化生之府，安得不责其本乎。凡男子以气为主，究气之所生，所生者肾也。女子以血为主，则当究血之所生，所生者心也。血赤火也，女子之乳白，男子之精亦白，皆从金也。女子气盛。合于心包络血，即就血所生处而化乳。男子气盛，合于冲脉之血，即就气所生处而化精。（乳与精俱从血化，而血化俱由于气，但分上下者，分于血与气所生之处也。化不离生，生亦不离化。上之血生为气化，下之精生为血化耳。）　但男女之化乳化精者，皆不离于脾胃，以其为升降鼓煽运化精微之地也。然则乳汁固不徒少阴血主之所化，实由肺胃气化之所成矣。第血化之乳，化原固在气，一离乳房，则徒存阴质，而气化已散。故取以疗病者，必审病之所宜。如血虚有热，燥渴枯涸，乃其的对。即用以培养者，亦必审体之所宜。如质瘦无痰，脏阳胃强，乃见资益。不则，概投只以取累耳。至方书谓宜于虚火及中风证，夫虚火类有燥痰，而风证之属阴虚者，亦不能摄痰归元，即此宜投之证。犹当为乳汁地，以佐使为功可也。

属阴性冷。若脏寒滑泄，及胃弱脾虚者，并不宜服。（仲淳）

〔修治〕凡服须热饮。欲使流行经络，加醇酒调。若晒曝为粉，入药尤佳。晒乳粉法：遇有乳汁，即下银锅煎成膏。用大瓷盘盛，日下晒之。必以水浸盘下，不则久晒不干，此乃未济之妙也。

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