秦皮

小编 · 2025-6-6 14:11:13

出陕西州郡及河阳。其木似檀，枝干皆青绿，叶细如匙，虚大不光，并无花实，皮上有白点。

味苦，气寒微，沉也，降也。入足厥阴少阳经。大戟为之使，恶吴茱萸。主治风寒湿痹洗洗寒气（如冷水浇），洗肝益精，除热。疗目中青翳白膜，去两目赤肿疼痛，久热风泪不止。治热痢下重，下焦虚，疗妇人崩带，作汤浴小儿惊痫风热。秦皮水浸，即青碧，青入肝，风邪为病，先见于色，当为肝之风药。

〔论〕《本经》秦皮首主风寒湿痹，洗洗寒气除热，是所谓除热者，即其散风寒湿之痹，不致郁而为热也。继云疗目中青翳白膜，夫东垣论青白翳有曰：阴盛阳虚，则九窍不通，令青白翳见于大眦，乃足太阳少阴经中郁遏，厥阴肝气，不得上通于目，故青白内阻也。以此相证，则秦皮退热之功，不专散肝经之风寒湿痹哉。《日华子》定其用曰洗肝，为能祛寒水之阴以达阳，不致郁而为热，得还其敷和之平气也。故伤寒传经至厥阴，仲景用此为主药，可谓得先圣之精诣矣。（传经之热，正因寒郁。）《别录》疗男子少精，妇人带下，何以明之？张子和曰：冲任督三脉，同起而异行，一源而三歧，皆属带脉。因诸经上下往来，遗热于带脉之间，客热郁抑，遂致白物淫溢，男子因溲而下，女子绵绵而下也。《经》曰：带脉起于季肋足厥阴之章门穴，同足少阳循带脉穴，围周一身，如束带然。若是，则带下之病，焉得不取责于肝乎？夫冲任督皆本于肾，皆以肝行其化，秦皮达其阴之郁阳者，即能祛其阳之伤阴者。如带下之疗，在除湿热，即《本经》达风寒湿痹之气，而便以除热之治也。粗工漫同苦寒之味言其退热，岂知《本经》止言其气微寒，而甑权又言气平，不依然敷和之春气哉。至于男子益精，当思冲任督俱起于肾，俱行化于肝，以默识此味之功矣。《经》曰：两神相搏谓之精。两神者，阴阳二气也，肝以一阴为独使，下合于任，上会于督，阴阳之相搏捖也，岂其微哉。（肝得行其化，则阴中之阳，所谓元气者自盛，气盛则精盈，修真家亦是此理。）

〔辨治〕去骨取皮，渍水，水色侵碧，书纸纸面略青者真。

秦皮

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