连翘

小编 · 2025-6-6 14:08:15

秋时结实，内作房瓣，八月采房。有两种。一似椿实之未开者，壳小坚而外完，无跗萼，剖之则中解，气甚芳馥，其实才干，振之皆落，不着茎也；一种如菡萏，壳柔，外有跗萼抱之，而无解脉，亦无香气，干之虽久，着茎不脱，此种江南下泽间极多。如椿实者乃自蜀中来，入用为胜。（颂）

味苦，气平，性凉。气味俱薄，轻清而浮，升也，阳也，又为阴中微阳。入手足少阳，及手少阴厥阴气分，兼入手阳明经。主散诸经血结气聚，治寒热鼠瘘瘰疬，痈肿瘿瘤，结热蛊毒。又气闭火炎，耳聋浑浑淳淳。（正是少阳胆之治。）疗心经客热，降脾胃湿热，通月水，利五淋小便不通，于小儿诸疮客热最宜。（诸本草）　连翘泻心经客热，为疮家圣药。（洁古）　十二经疮药中，不可无此，乃结者散之之义。（东垣）　手足少阳之药，治疮疡瘤瘿结核有神。与柴胡同功，但分气血耳。（好古）　与鼠粘子同用，治疮疡别有神效。（又）　治胆热，血分用柴胡，气分用连翘。独茎赤色，结实在上，状似人心，两片合成，其中有仁甚香。乃少阴心、厥阴包络气分主药，兼治手足少阳、手阳明三经气分之热。（濒湖）　鼠瘘痈肿疮瘤，咸从结气所生。连翘象形易落而能自散，不独状似人心，疮疡痛痒皆属心火也。（不远）　其功力与夏枯草相等，但夏枯偏于从本，秉寒水化令，故上彻巅顶，下及跗踵。连翘偏于从末，秉容平气味，故外弥肤腠，内偏五中。至于解结从心，理则一矣。（子由）　感清凉之气，得金水之性。其味苦平，平应作辛。所主鼠瘘、瘰疬、瘿瘤、结热，皆少阳胆经气郁有热而成。此药平凉，正清胆热，芬芳又解郁气，故用靡不瘳。（仲淳）　胆经郁热口苦，同柴胡用，殊效。痔疮肿痛，连翘煎汤熏洗后，以刀上飞过绿礬入麝香贴之。

〔论〕连翘味微苦而气凉，得秋收之气以告成，故其实能散血结气聚。即其房剖之则中解，振之则皆落，不可想见散结之用欤？（本收气以散结气，自应先归之胆与肝。盖木以金为主，金以木为用也。）其为手足少阳气分药者，以气原于手少阳三焦，而足少阳又为阴阳之枢。举阴阳之气，征诸水火，水火之气，分为寒热者，不能离乎三焦。而寒热之在气血者，为虚为实，或结或聚，即不能离乎足少阳胆，不独外感为然也。先哲云：凡寒热之证，惟足太阳、少阳二经有之。《本经》于兹味主治，既举寒热以冠诸证。则缪氏指重足少阳，义或不妄。然岂能舍手少阳生气之元，而言足少阳开阖之病乎？海藏谓为手足少阳药，诚不易之说也。然则所云泻心火，降脾胃湿热，于义何属？盖三焦者，始于元气，用于中脘，散于膻中，心胃并在是矣。凡阴阳之气不和，则三焦元气化热，先病乎火主之心，并胃脘之阳矣。如举气血开阖之腑，而能散其偏气之结聚，又何心火之不除，胃中湿热之不降乎？（连翘气味俱轻清上浮，与手足少阳其气从下而上者同气相求，故能散二经结热。其主散湿热之结者，以本于金水之性也。）又心主血，气疏而血自化。胃中湿热，亦气结而病于血者也。即此可以思通月水、利五淋之义。《本经》首主寒热，而贯以热结二字。又知他味清热，性多降折，惟此直以收气为散气。（其气为升为阳。）即用于苦寒中，亦犹藉其散结为功耳。如徒以清热概言，彼保和丸中，欲散结聚耶？抑更用之清热耶？甚矣，医理之难言也！

治血证，连翘为中使。第其为物苦燥，虚者多致危困，惟实者宜之。（丹溪）

痈疽已溃勿服，火热由于虚者勿服，脾胃薄弱易于作泄者弗服。（仲淳）

〔修治〕黑而闭口者良。去蒂根，研。

●根（即连轺。）

味甘平，气寒，有小毒。下热气，益阴精，治伤寒瘀热在里欲发黄。

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