紫菀

小编 · 2025-6-6 14:08:05

其根色紫而柔宛，故名。三月内布地生苗，其叶二四相连，五六月开黄白紫花，结黑子。二三月采根，阴干用。

●根茸

味苦微辛，气温。入手太阴血分，兼入足阳明经。款冬为之使。恶天雄、远志、瞿麦、藁本、雷丸。畏茵陈。苦下达，辛益金。主咳逆上气，胸中寒热结气，咳唾脓血。疗息贲，止喘悸，消痰渴，去痿躃，安五脏。治肺伤咳嗽，劳气虚热。（吐血虚劳，收为上品。）入至高之脏，使气化及于州都，滑利小便，兼治喉痹。按虚劳宜培肾元，调脾胃，医类知之。殊不知心肺之合以行其气化，先为气血生化之地。肺气伤则包络之血不生，心血不生，则肺之阴气不能由阳中以降，故紫菀为疗虚劳上品。观其下治淋浊，则知此味益血化以助气化，更由气化而畅血化矣。菀古郁字，取其色紫味苦者，以治肺中有火内郁而为结气。盖用其色以行肺之用，用其气以散肺之结，用其味以顺火之性，而助肺之降下，谓肺专主诸气膹郁故也。倘无结气而用之，未免亡走肺家津液矣。（不远）　赤火刑金，紫则水火互交，转行金用。（子由）感春夏之气化，而兼得地中之金性，故气味苦温兼辛。（仲淳）　久嗽。紫菀、款冬花各一两，百部半两，为散。每服三钱，生姜三片，乌梅一枚，同煎汤下，食后临卧各一服。吐血后咳者。紫菀五味炒为末，蜜丸芡子大，每含化一丸。缠喉风不通饮食。紫菀根一茎，洗净纳喉中，取恶涎出即瘥，神效。更以马牙消津咽之，即绝根。按此证因血泣化风，风火相煽而直上于喉，此味故为的对。

〔论〕用紫菀当深究于火为金用之义，人身少火为元气，心为火主，原与金肺不相刑者也。《经》曰：宗气积于胸中，出于喉咙以贯心脉而行呼吸。是非金火合德而气乃行乎？夫肺为气主，必贯心脉以行呼吸者。缘离中有坎，火出于水而气乃生，水至于火而气乃化。气化则血生，是元气呼吸之本，下根于肾而上主于心也。使火不为金用，则肺气虚。火不合于金而刑于金，则虚甚。轻则咳逆上气，胸中寒热结气。重则喘咳，或咳唾脓血，或叶焦发痿，且有虚而成劳者矣。紫菀根色紫质柔，其味苦胜而先，辛劣而后，合于色紫，正火为金用，乃为益肺之要剂也。其能治寒热结气咳唾脓血者，以血泣则寒热，血之泣固阴气微而营之母气不足也。至于咳唾脓血，亦由心包络之真阴损，而气化有伤，（肺固以肾为本，然水必合于火而气乃化。心包络之血，乃气化也。）致火不能为金之用，而反以刑金也。盖肺司气，合于心包络之血，乃为阳中之少阴，而气以和，营卫以行。紫菀本火为金用之气化，而和肺阴气，此即包络之血所以化，而散寒热结气，并能疗咳唾脓血者也。抑何以更治痿躃？《经》曰：肺者心之盖也，有所亡失，所求不得，则发肺鸣，鸣则肺热叶焦。《经》举所求不得一端，以类推其烦心耗血，皆能消肺阴气而致叶焦举。又云：悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，营卫不散，热气在中，故气消矣。是不可证肺之热而叶焦者，皆由于心欤？然则肺之主气而行营卫阴阳者，岂徒恃有八叶，及二十四空，行列分布，以行诸脏之气哉？盖亦谓心主其下有包络之生血，不致因热郁蒸，令阳中之阴，上与清虚之肺合，故得行其营卫，以治阴阳耳。知此则紫菀之所以安五脏，疗痿躃者，固的系火为金用之气化矣。海藏言其主息贲者谓何？盖息贲因肺气虚，痰热壅结所致。此味和肺阴气，而畅以火为金用之气化，则热散而痰消，痰热散而气降，何上逆者之不下乎？其又治肺伤久嗽者，缘肺不得合于包络之真阴，遂怫郁而为热，致结聚涎沫浊唾而为咳，咳久不已，则肺气愈虚，郁热愈甚。（甄权所云劳气虚热。）斯时苦寒既在所忌，惟兹味致火为金用之气化，而善用补益，乃为得宜。然又必审其所主，而以兹味辅之，有上之热壅而包络之阴伤者，则主以清热。有下之真阴受伤而相火并于包络者，则主以益阴。若肺阴不足，而阳气益微，则又宣主以补虚也。紫菀治病，于肺最切，兹更以包络为言，正合于走肺经血分之义。《经》曰：毛（肺合。）脉（心合。）合精，行气于腑。而胸中即膻中，膻中即心包络所居，为心之护卫者。胸中皆肺所治，又何疑之有哉？　紫菀、麦冬二味，宜相佐为功。以其皆由心而致于肺，使肺阴下降，可滋真元而益虚劳也。盖虚劳未有不泣乎血者，有紫菀之和血散结，然后润剂可以复脉通心。

能开喉痹，取恶涎，则散而泻者烈矣。倘无结气而用之，未免亡走肺之津液。是以咳逆喘嗽属阴虚者，不宜专久多用，即用亦须与天麦冬、百部、桑皮等参用。（仲淳）

〔辨治〕今人多以车前、旋覆根，赤土染过伪充，误用大耗津液病肺。去芦，蜜水浸一宿，焙干用。

紫菀

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