朴消

小编 · 2025-6-6 14:06:27

消硝通生于卤地，状似末盐，见水即消，又能消化诸物，故谓之消。此种本体未化，故谓之朴。凡牛马诸皮，须此治熟。俗又有盐消、皮消之称。（志）　消有三品。生西蜀者川消，最胜；生河东者盐消，次之。生河北青齐者，俗呼土消。斥卤之地，人多刮扫煎汁，经宿结成。犹有沙土猥杂，其色黄白。《别录》云：朴消黄者伤人，赤者杀人。须再以水煎化，澄去渣脚。入萝卜数枚同煮熟，去萝卜，倾入盆中。经宿则结成白消，如冰如蜡，故呼盆消。齐卫之消则底多，上面生细芒如锋，《别录》所谓芒消是也；川晋之硝则底少，面上生牙如圭，角作六棱，洞澈可爱，《嘉祐》所谓马牙消是也，状如白石英，又名英消。二消之底，则通名朴消也。取芒消、英消，再三以萝卜煎炼，去咸味，即为甜消。（中风活命金丹中用之。）以二消置风日中，吹去水气，则轻白如粉，为风化消。以朴消、芒消、英消同甘草煎过，鼎罐升煅，则为元明粉。唐宋诸人不知诸消皆是一物，但有精粗之异，谬猜乱度，殊无指归。

（濒湖）

●朴消

味苦咸，气寒，有小毒。朴消澄下，硝之粗者也，其质重浊。芒消、牙消结于上，硝之精者也，其质清明。甜消、风化消则又芒消、牙消之去气味而甘缓轻爽者。故朴消止可施于卤莽之人，及敷涂之药。若汤散服饵，必须芒消、牙消为佳。仲景《伤寒论》只用芒消，不用朴消，正此义。（濒湖）　按各本草，朴消主治，与芒消不远，惟《本经》朴消所治者六腑耳。第如承气入胃，皆以芒消，则朴消不必更列可也。

味苦辛咸，气大寒，有小毒。气薄味厚，沉而降，阴也。

除邪气，治百病，逐五脏积聚，结固留癖，久热胃闭。疗腹热胀，并大小便不通。破五淋，及留血闭绝，痰实结搏。通经脉，推陈致新，利女子月水。治时疾壅热头痛，下瘰疬黄疸病。。）

●马牙消

即英消也。味咸微甘，气大寒。功同芒消，末筛点眼赤，去肿涩障翳泪痛。消禀太阴之精，水之子也。味咸气寒，走血而润下。荡涤三焦肠胃实热，阳强之病，乃折治火邪药也。唐时紫雪、红雪、碧雪皆用此消炼成，通治积热诸病有神效。（濒湖）　《经》云：咸味下泄为阴。又云：热淫于内，治以咸寒。气坚者以咸软之，热盛者以寒消之。故陷胸、承气，皆用芒消以软坚去实。（无己）　承气用芒消治大便难，夫以在下言之，则便溺俱阴。以前后言之，则前气后血。以肾言之，肾总主大小便。溺涩便秘，俱为火盛水少。《经》云：热淫于内，治以咸寒，佐之以苦。故芒消、大黄相须为使也。本草言芒消利小便而堕胎，然伤寒妊娠可下者，用此兼大黄引之，直入大肠润燥软坚泻热，而母子俱安。《经》所云有故无陨，亦无陨也。（海藏）　甘露饮，治热壅，凉胸膈，驱积滞。芒消一斤，用蜜十二两。冬加一两和匀，入新竹筒内，勿令满。（半筒以上即止。）蒸之，令有药处在饭内，虚处出其上。待饭熟取出，绵滤入瓷钵中，竹篦搅勿停手。待凝，收入瓷盒。每卧时含半匙，渐渐咽之。如要通转，即多服之。关格不通，二便闭胀欲死，两三日则杀人。芒消三两，泡汤一升服，取吐即通。小儿赤游，行于体上下，至心即死。以芒消纳汤中，取浓汁，拭丹上。

〔论〕消生于斥卤之地，乃水土合德以立地，其气上蒸而出者也。水为至阴，土为太阴，能入阴分而逐阳结。盖本于阴阳征兆之初气以为感化。（不等于他物咸寒但以气味论功。）即金石犹为之消，而非徒以相胜为功。谓其走血者，血固真阴之化醇，同气相求也。既走阴分而取以化阳毒者，缘阳邪结于阴分而不散，则能蚀真阴以为大患，惟此消化之以全阴也。夫消性固趋于阴，而阴之所药归者阳，又感上蒸之气，故目鼻口舌咽喉尤其奏功之地。大约热从乎湿，与热从乎风者，胥治，不止如本草数条也。凡病有阴不能为阳之守，而阳亢还以乘阴者，在阴固伤；有阴不得受阳之化，而阴郁还以结阳者，其阴愈伤。种种为患，咸藉此阴阳感化之初气消释最捷。（如热渴消瘅，面热唇焦，咽燥舌肿，口疮喉痹，目赤鼻衄，颔颊结硬，以至谵狂惊痫，刚痉关隔，瘴疠疫毒，斑烂痈疽等症，一皆阴伤于阳而结之甚者。）《本经》首曰：治百病，除寒热邪气。则已知其所主治侈矣。第元阳之虚者，是为禁药。而元阴虚者，投此至阴之化气，反为绝其生化之元，贻害不小也。

热结不至坚者，不可用。（无己）　用以涤肠中宿垢，破坚积热块。孕妇惟三四月及七八月不可用，余皆无妨。（洁古）

●风化消

制法：悬芒消于风日中，消尽水气，自成轻飘白粉。或以瓷瓶盛挂檐下，待消渗出瓶外，刮下收之。

甘缓轻浮，治上焦心肺痰热而不泄利。主上焦风热，小儿惊热膈痰，清肺解暑，去眼睑赤肿，（人乳和涂。）及头面暴热肿痛。煎黄连，点赤目。

●元明粉

〔缪氏简误总论〕硝者消也。究其功用，无坚不磨，无结不散，无热不荡，无积不摧。故仲景承气汤用之。非邪结下焦，坚实不可按者，不用。恐其误伐下焦真阴故也。若病不由于邪热深固，闭结难通，断弗轻投。至于血涸津枯以致燥结，阴虚精乏以致骨蒸，火炎于上以致头痛目昏聋渴咽痛吐衄咳嗽痰壅类实等证，切戒勿误。虽悔难追。

朴消

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