邹序

小编 · 2025-6-6 14:05:09

道寓于物，而物不足以该道。理宣于言，而言不足以尽理。此言医者所以滞于言，不免害于理也。世言某物可治某病，及如法治之，而效者仅一，不效者恒九。则不得不深辨其所当然，各辨其所以然。言之缕缕，载之陈陈，古书所以简，今书所以繁矣。简则难明，繁则易讹。欲求繁简之得宜，必明乎道之所归而无歧，要于理之至当而有断。此杨君穆如于本草述所以有钩元之作也。

夫本草湛深简古，洵三代以来师弟以口耳相授受者。两汉而下。仲景、元化扬其波，贞白约其流，甄权、日华助其澜，慎微畅其归，皆于物之体用符节相应处，指其所当然而已。金元四家颇欲明其所以然，而不校其性情功用之贴切于病机病情，凭空结撰属金属木、入肺入肝诸语以连络之，谓有分派配合之妙，恐后人之滞于言者贻误不少。

潜江刘若金先生著本草述，其旨以药物生成之时度、五气、五味、五色，以明阴阳之升降。实欲贯串四家，联成一线。惜文辞蔓衍，读者几莫测其所归。杨君以博雅通儒，精治素理，为之去繁就简，汰其冗者十之四，达其理者十之六，而其旨粲然益明。择精语详，了如指掌。

厥后为令山左，循声卓著。以良吏而兼良医，活人无算。惜乎簿书劳瘁，不禄以终。未及以所著付梓人，藏稿于家者几十余载。会君门人伍仲常秘读奉讳归里，惧是书之湮没，竭力谋剞劂。予喜是书之有成也，爰濡笔而为之序。

道光壬寅八月中秋节毗陵邹澍谨序

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