王瓜

小编 · 2025-6-6 13:27:14

《本经》：「味苦，寒。主消渴，内痹瘀血，月闭，寒热痠疼，益气，愈聋。一名土瓜。」

《别录》：「根：疗诸邪气热结，鼠瘻，散痈肿留血，妇人带下不通，下乳汁，止小便数不禁，逐四肢骨节中水。」

〔考证〕王瓜之名最古，《月令》四月王瓜生。《尔雅·释草》：钩。郭注：钩，[婁瓜]也，一名王瓜，实如瓝瓜，正赤，味苦。陆氏《释文》引《字林》云：瓟[婁瓜]，王瓜也。《广雅》：?[婁瓜]，王瓜也。《吕览》：孟夏纪王善生。高诱注：善，或作瓜，[舌瓜][婁瓜]也。又《淮南·时则篇》高注亦曰上瓜，栝楼也。据高氏说，似瓜蒌、王瓜，即是一物。惟《本草经》陶注谓今土瓜，生篱院间，亦有子，熟时赤如弹丸。李濒湖《纲目》载王瓜蔓叶根实，形状极详，确非瓜蒌。郝氏《尔雅义疏》亦曰王瓜五月开黄华，华下结子，形似小瓜，今京师名为赤雹子，说与濒湖合。

寿颐按：此物盖西北土产，而南中无之，故江浙人恒不知为何物。高诱谓即[舌瓜][婁瓜]，近人皆以为高氏之误。寿颐则谓「栝楼」二字，确为「果蓏」之转音，则王瓜同是蓏属，而施于篱落垣墙，亦何必不可同得是名，高氏所云，未为大谬。且诱是东汉建安时人，其时必有所受之，不可以今人之见，强古人以从吾者。况乎张稚让（张揖之字，曹魏人，著《广雅》者）、吕忱（著《字林》者）之所谓　瓟[婁瓜]，郭景纯（郭璞字，注《尔雅》者）之所谓?[婁瓜]，亦何必非果蓏之转音，故孙强等加增《玉篇》，亦谓工[舌瓜][婁瓜]即是土瓜。盖其形既似，古多有异物同名之例，何独于此而必龈龈以讥高氏，即如《吕览》之所谓王善，善字诚误，镇详毕氏校本改善为菩，谓菩与萯通，此即夏小正之四月王萯秀，亦即郑注《月令》之所引今月令王萯生也。郝氏之《尔雅义疏》及高邮王氏之《广雅疏证》，皆用毕秋帆本，径谓《吕览》孟夏纪是王菩，然阳湖孙星衍辑刻《本草经》，亦即以王瓜作?蒌解，惟其名可通，其实自别，而气味情性，又复相近，此则言药物学之不可不辨者。仲景蜜煎导条下，有土瓜根、大猪胆汁，皆可谓导一说，即是此物，盖捣取根汁作灌肠用，《肘后方》中亦载之。然今则灌肠通大便之药，别有良法。仲景旧说，已为大辂椎轮，不复适用，亦正不足辨矣。

〔正义〕《本经》主治不言用根用实，濒湖则列入根之主治条中。苦寒清热，颇与瓜蒌根相近，宜乎古人命名，栝楼、?[婁瓜]，大同小异，正不独以蔓生结实，且各有根可用之形色相似也。《本经》谓主消渴，是即蒌根治渴之旨，其治内痹、瘀血月闭者，则热灼津枯，血燥瘀结，痹塞不通耳。盖土瓜根产于北地，以视蒌根，苦寒过之，故能通热结之血瘀，亦与《别录》言蒌根通月水同义，非泛治诸虚不足之痹著、瘀血月闭也。寒热痠疼，亦以热胜而血液不足，则为疼酸。所谓益气者，亦以热能伤气，去热即所以益气，又即《本经》蒌根补虚安中之义。其能愈聋者，聋必耳中隆隆，皆气火上腾为病，苦降清火，斯内无震动而耳自聪矣。《别录》治「诸邪气热结」，五字作一句读。所谓邪气者，即热邪也。鼠瘻、痈肿，无非热结留血之病。带下（注：原作「之」，显误，据《别录》原文改）与不通虽似，病状绝异，然此之不通，仍以瘀热而言。带下固多有湿盛热烁，灼成浊垢者，导其热，清其瘀，则带下自已。其止小便数，亦与蒌根止小便利，同一功用。读《本经》《别录》所载主治，几无一不与蒌根同符合辙，宜乎高诱之以王瓜、栝楼为一物矣。

〔广义〕《大明》谓：土瓜根，主天行热疾，酒黄病，壮热心烦闷，消扑损瘀血，破症癖。子，生用，润心肺，治黄病；炒用，治肺瘻吐血，肠风泻血，赤白痢。

甄权谓：子，主蛊毒（约而言之，无一非清火滑泄通瘀之义）。

王瓜

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