草兰、蕙兰

小编 · 2025-6-6 13:26:58

〔考证〕兰草、蕙草，皆古之香草。兰字最古。已见经传。蕙则始见《离骚》，《说文》有兰无蕙而有薰字，训曰香草，则即蕙也。《广雅·释草》：薰草，蕙草。《本经》有兰草，《别录》有燻草，一名蕙草。考诸家所述形状，二者皆有枝有叶，有茎有节，《离骚》注：兰，绿叶、紫茎、素枝。陆玑《诗疏》谓兰为王者香，其茎叶皆似泽兰，广而长节，节中赤，高四五尺，藏之书中辟蠹，故古有兰省芸阁。汉诸池苑及许昌宫中皆种之。《西山经》浮山有草焉，名曰薰草，麻叶而方茎，赤华而黑实，臭如靡芜，佩之可以已疠。陶弘景注《名医别录》薰草，引《药录》云：叶如麻，两两相对。稽含《草木状》亦云：蕙草，一名薰草，叶如麻，两两相对，气如靡芜，可以止疠，此皆释兰蕙两草之最古者。故唐人所说，无不宗之（陆玑，三国时吴人，著《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》二卷。玑字从玉，与晋人机云之机别是一人，惟后人引诗疏者，多讹玑为机。李氏《本草纲目》兰草正误条中引陆说，亦误为机），此皆茎叶俱香之兰蕙，固非今时书斋清供，有叶无枝，有花无节之兰蕙。宋政和间，寇宗奭撰《本草衍义》，始曰兰草多生阴地幽谷，叶如麦门冬而阔且韧，长一二尺，四时常青，花黄绿色，中间瓣上有细紫点，春芳者为春兰，色深，秋芳者为秋兰，色淡，开时满室尽香云云。此则今之所谓兰花，黄山谷所谓一干一花者为兰，一干数花者为蕙也。盖兰蕙本皆香草，故以其花皆香，而亦得兰蕙之名。朱氏丹溪有《本草衍义补遗》之作，本从寇氏旧本增辑，故于兰草一条，亦仍寇氏之旧，而申言之曰：兰草，禀金水之气，人皆知其花香之贵，而不知其叶能散久积陈郁之气甚有力，即今之栽置座右者云。此二家皆以《本经》上品之兰草，为即今之兰花，而丹溪更以《内经》「治之以兰，除陈气」一说为之证实，遂使兰之形状枝叶，竟与魏晋间旧说绝然不同。此其各为一种，固无疑义，而孰是孰非，益滋聚讼。濒湖《纲目》长于考古，极以寇、朱（注：原作」李」，据《纲目》改）二说为不然，正误条中，引朱子《离骚辨证》、陈氏《遯斋閒（注：原作「间」，据《纲目》改览），及陈止斋、杨升庵、吴草庐诸家，皆极翔实，各有所见。惟草庐竟谓今之兰不可以利水杀蛊而除痰癖，则正未必尽是。盖今兰叶清芬，虽不甚香，而细细咀嚼之，齿颊间自有一种爽垲可口之味沁入心脾，未尝不可以辟浊秽而行气滞。且叶间脉络，丝丝直达，力能宣通，自可想见，与《本经》利水、杀蛊、除害之旨，亦大略相近。且今之市肆已无兰草之名，只有佩兰一物，一名省头草者，是否足为《本经》兰草之用，姑不具论，而按其形状，比之泽兰，茎细短小，已与濒湖所谓兰即大泽兰者，正得其反。则《本经》上品兰草，已付阙如，毋宁即以山兰当之，纵使形色不同，而性情功用犹为近似，所以赵氏《纲目拾遗》谓濒湖不录幽兰，不无缺略之憾。王秉衡《重庆堂随笔》亦宗赵意，且谓四种香草，香而恶浊（王指泽兰、省头草、罗勒、孩儿菊四者），略无芬芳之气，非圣人所谓王者之香，指以为兰，是认阳货为孔子，反唇相讥，而两派之主张竟趋极端，何能融洽。寿颐则谓古之兰草，皆生泽畔，《本草经》一名水香，生池泽，已有明文。且郑之溱洧、楚之沅湘，其非山谷之兰明甚，而今之兰花，则绝不见于自唐以前诸家旧说，必谓幽兰之操，即是此花，本难征实（罗愿《尔雅翼》亦有一干一花而香有馀者兰，一干数花而香不足者蕙之说，则愿乃罗汝楫之子，已南宋时矣。《离骚》及《甘泉赋》皆以兰蕙并称），均非此物，魏晋旧说，胡可一概抹倒。濒湖以注疏家言为证，考订之学，自当遵古，不然，朱子闽人，兰产于闽，宁不知之，而反极力辨驳。但兰茝之属，只是寻常芳草，骚人辞藻，士女秉蕑，原不在珍贵之列，何以左氏亦有国香之称，郑穆且有兰死吾死之说，又似绝无而仅有之物，此中疑窦，殊不可知。特今之草兰、蕙兰，未必无入药之用，补入本草，固亦治药物学者之本职，若必质直言之，谓《本经》上品，定是此物，则古人不作，其胡可信。近商务印书馆新出《中国医学辞典》，竟谓草兰芳草，《本经》上品，又以《本经》《别录》兰草主治之利水道，杀蛊，除胸中痰癖，久服益气轻身，通神明数语，一併列入草兰叶之功用中，则殊不妥。须知古之兰草，不名草兰，淹没古书真相，何以师心自用，一至于此，以一手掩尽天下耳目，而欲惟吾之言是从，适以厚诬古人而疑误后学，此土豪劣绅武断乡曲之故智，著作家言，那得有此蛮话。

叶辛而散，微有清芬，今《医学辞典》谓其辛能散滞，香能去秽，去消痰散郁之品，理固宜然。然草蕙二兰之叶，皆瘦而坚硬，嚼之枯涩，清气极薄，不如建兰叶阔，柔韧多液，嚼之清香可口为佳。赵氏《纲目拾遗》谓草兰叶短而狭小，盖不及建兰叶之阔大也；蕙兰叶长，亦狭而瘦（注：此段之端原设「气味」标题，显错，阅其内容仍属考证范围，故删）。

〔正讹〕赵氏《纲目拾遗》谓兰花萼中无红斑点色纯者，名草素，尤香，入药以一干一花者良，而不言其主治何若。今《医学辞典》则谓兰花宣气、利水道，治痢疾滞下，又谓此物气类木香，苦甚黄连，善能宣气四达，故治滞痢，功效甚捷，而不言其所本。

寿颐按：此花鲜时固香，而干之则无气，故不能和入茶叶，如玫瑰、代代花之用，则入药有功，恐不足恃，不如建兰叶确能宣通气滞也。又赵氏《纲目拾遗》引《行箧检秘》治疯狗咬，取草兰根四两，水净洗，入黄酒二碗，煎一碗，服完，其毒即从大小便化血而出。今《医学辞典》亦载此法，盖即本于赵氏。然赵氏于建兰根下，引五杂俎。又谓兰根食之能杀人，忌内服。《医学辞典》于建兰根条中亦收之，岂不彼此矛盾。凡单方未经试验者多有流弊，不可轻用。

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