木香

小编 · 2025-6-6 13:26:34

《本经》：「味辛。主邪气，辟毒疫温鬼，强志，主淋露，久服不梦寤魇寐。」

《别录》：「消毒，杀鬼精物，温疟，蛊毒，气劣，气不足，肌中偏寒，行药之精。」

〔考异〕行药，李氏《纲目》作引药，兹从缪氏《经疏》本。

〔正义〕木香芳香，气清而味厚，广产清芬芳洌，别有川产，淡而无用。《本经》止言味辛，《别录》则谓之温。以气用事，彻上彻下，能升能降，非温和燠烋，何以致此？虽洁古谓气味俱厚，当主沉降，然其气浓郁，药中有此一味，则煎之香闻满屋，必不可概以为降。王海藏谓辛、苦，热，味厚于气，阴中之阳，立说颇允。《本经》主邪气，辟毒疫温鬼，芳香得以辟除秽恶，疫疠为害，无非阴霾恶臭，足以病人，木香芳烈，自可消除秽浊之气。强志者，芳香正气，足以振刷精神也，淋露，有因于清阳下陷者，木香温升，故可治之，若热结于下者，必非所宜。能除梦魇，亦以心神既振，而魂梦常酣耳。《别录》消毒除蛊，杀鬼精物，与《本经》同意。治温疟者，亦即燥湿辟恶之义。治气劣、气不足，则升动清阳而助正气也。行药者，气为血帅，自能为百药导引耳。濒湖本作引药，其旨正同。

〔广义〕甄权：治九种心痛，积年冷气，痃癖症块，胀痛壅气。

寇宗奭谓：专泄决胸腹间滞塞冷气。

《大明》谓：主心腹一切气，膀胱冷痛，霍乱泄泻，痢疾，健脾消食。

〔发明〕木香虽以木名，实为草类，以气用事，故专治气滞诸痛，于寒冷结痛，尤其所宜。然虽曰辛苦气温，究与大辛大热不同，则气火郁结者，亦得用之以散郁开结，但不可太多，且味苦者必燥，阴虚不足之人，最宜斟酌，过用则耗液伤阴，其气将愈以纷乱，而痛不可解矣。近人更用之于滋补药中，则恐滋腻重滞，窒而不灵，加此以疏通其气，庶其运气捷而消化健，是亦善于佐使之良法。疝瘕积聚，滞下肠澼，此为必须之药。

〔正讹〕气烈之药多升少降，惟木香大苦，则亦能降，而质本空松，气尤雄烈，究以升阳为主。《日华本草》谓治呕逆反胃，在胃寒无火食入反出者，颇为相宜，若胃火盛者，必不可用。

海藏谓治冲脉为病，逆气里急，则肾气不摄，冲激逆上为患，必非所宜。丹溪谓调气用木香，其味辛，气能上升，气郁不达者宜之，若阴火冲上者，则反助火邪，当用黄檗、知母，而少以木香佐之，持论平允，胜于王氏多矣。

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