⿸尸气本

小编 · 2025-6-6 13:26:32

《本经》：「味辛，温。主妇人疝瘕，阴中寒，肿痛，腹中急，除风头痛，长肌肤，说颜色。」

《别录》：「辟雾露，润泽，疗风邪嚲曳，金疮，可作沐药面脂。」

〔考异〕⿸尸气，今本皆作藁；说，今本作悦，兹从孙本。

〔正义〕⿸尸气本，味辛气温，上行升散，专主太阳太阴之寒风寒湿，而能疏达厥阴郁滞，功用与细辛、川芎、羌活近似。《本经》主妇人疝瘕，阴中寒，肿痛，腹中急，皆清阳不振，厥阴之气郁窒不伸为病，温以和之，升以举之，解结除寒，斯急痛可已，疝瘕可除。而阴虚内热，肝络结滞之疝瘕急痛，非其治也。除风头痛者，升阳以散太阳之寒，正与细辛、芎藭之专主头痛同例，而肝胆阳邪，化风上升之头痛，正是背道而驰。长肌肤者，亦寒湿除而阳和敷布，气血乃调，若血虚多火，而肌肉消瘦者，宁非鸩毒。说颜色者，作为外治敷药，亦所以搜肌表之寒湿，《别录》所谓沐药面脂，即是长肌肤之意，若多火而面色皯黧者，又岂所宜。《别录》谓辟雾露、润泽者，温升助阳，能胜寒湿，此即仲景所谓清邪中上之病，亦即《经》言阳中雾露之气也。又谓疗风邪嚲曳，则风寒袭络，而经掣不仁，步履无力之证，庶几近之。亦有阴虚无力，痿躄不用而肢体嚲曳者，则更非风药所可妄试。此皆读古书之不可死于字句间者，若不分虚实，不辨病因，而昧然从事，亦何往而不为古人所误耶。

〔广义〕甄权谓：治风鬼疰（即辛温驱外风外邪之意）。治腰痛冷（则温养肾气以壮元阳也）。又谓能化小便（则肾气式微，阳和不布，膀胱气化不行，而溲为之涩，温养通阳，小水自利，正与湿热之溲癃，相为对待，非能治热结癃闭可知）。

大明谓：治皮肤疵皯（即《本经》之说颜色，然非可以治肌肤郁热之汗斑焦黑，而又以为可治酒齄粉刺，则《素问》虽有寒薄为齄之明文，然即继之曰郁乃痤，可见痤痱皆为郁热，况所谓酒齄赤鼻者，又纯乎肺热之外露，而乃可以辛温为治？《日华子》之颟顸，真是不辨菽麦。

洁古谓：治太阳头痛，巅顶痛（大寒犯脑，痛连齿颊，皆以真寒言之，而阴虚有火者弗用）。

海藏谓：治督脉为病，脊强而厥。亦阴盛无阳之真寒厥逆也。

邵氏《闻见录》谓：夏英公病泄，太医以虚治不效，霍翁曰：风客于胃也，饮以藁本汤而止，盖藁本能去风湿故耳。寿颐谓此必寒湿伤中，阳气下陷，故宜温升。藁本、苍术气味俱雄，升阳最捷（藁本汤止此二物），治法极是。乃谓风客于胃，则所见尚是膈膜，文人谈医，不谙病理，原不足怪，然既出于医家之口，亦多有似是却非者，宋金元明诸书，似此隔靴搔痒议论，所在而是，亦缘其时国医程度肤浅之故，非得明眼人细心纠正，必不能昭医理之真。

〔禁忌〕仲淳谓：阳证头痛，火炎头痛，皆不可用。刘云密《本草述》谓：治风头痛者，乃阳虚而风邪乘之，非阴虚者所可投，其治风湿，亦本阳虚。

⿸尸气本

浏览过的版块