百合

小编 · 2025-6-6 13:25:29

《本经》：「味甘，平。主邪气腹张，心痛，利大小便，补中益气。」

《别录》：「除浮肿，肿胀，痞满，寒热，通身疼痛，乳难，喉痹。」

〔考证〕腹张，今本皆作腹胀，兹从孙氏问经堂本。按胀字见于《玉篇》，由来已旧，非晚出之俗字可比，然《玉篇》引《左传》，将食胀如厕之文，为胀字作注，而今之《左传》固作张，陆氏释文亦作张也，此张为正字，胀为孳生字之明证。盖腹胀之胀，本以张大为义，后人从肉为胀，殊属无谓。惟其音则自古皆读去声，陆德明《左传》释文，中亮反，《广韵》知亮切。

〔发明〕百合乃甘寒兼苦、滑润之品，《本经》虽曰甘平，然古今主治，皆以清热泄降为义，其性可见。《本经》主邪气，《别录》主寒热，皆以蕴结之热邪言之。主腹胀心痛，利大小便，除浮肿胪胀，痞满疼痛，乳难，喉痹，皆滑润开结，通利泄导之功用。《本经》又以为补中益气，《日华》又有安心益志等说，皆谓邪热去而正气自旺，非径以甘寒之品为补益也。仲景《金匮》以主伤寒后之百合病；《外台秘要》中更多此法，则百合病者，本为伤寒病后，馀热未清之证，所以神志恍惚，莫名所苦，故谓之百脉一宗，悉致其病。百合能清泄肺胃之热，而通调水道，导泄郁热，是以治之。然则凡?胀浮肿等证，必系热阻气郁，百合方为正治，而寒湿交滞，脾肾阳衰者，皆当忌之。甄权谓其除心下急满，治脚气，亦必以有热者为宜。甄权又主热咳，洁古谓为止嗽，又必以肺热炽甚，气火烁金之证，乃为合法，而风寒外束，肺气不宣之咳，尤为禁品。古方以百合、款冬花同熬成膏，名曰百花膏，治久咳痰血之病，亦以阴虚火旺，上灼燥金，故以百合之清润降火，合之款冬之微温开泄者，宣散气火，滋益肺虚，是为正治。而世俗或以百合通治外感之嗽者，又未免寒降遏抑，反令肺气窒塞，外邪无从宣泄矣。又按百合之花，夜合朝开，以治肝火上浮，夜不成寐，甚有捷效，不仅取其夜合之义，盖甘凉泄降，固有以靖浮阳而清虚火也。孙思邈以百合子酒炒研末，汤服，治肠风下血，亦取其甘苦下降，能清血热。且子尤重坠，固能直达大肠者也。又考李氏《纲目》，必以白花者为真百合，其红花者则为山丹，又一种红花带黄，花有黑斑而其子先结于叶间者，则为卷丹。此一类三种，本是大同小异，今则白花者甚少，通行之品皆是红花，但其味较苦，不及白花之甘美，其性则苦者尤清，肺无热象及寒饮咳喘，尤必避之。石顽谓红花者活血，治妇人崩中。寿颐按：花红者其根亦有红色，且茎色亦紫，故能入血分而治血热。濒湖谓山丹花蕊，捣敷疗肿恶疮。石顽又引《中吴纪闻》谓：古称百合，乃蚯蚓所化，此洵有之，余亲见山土罅中，有变化未全者，盖野生之物，虫化者间或有之。野百合之能清热解毒，散积消瘀，固尚有蚓之本性云云。寿颐谓：野生百合，形小质坚，苦味甚烈，盖得地气尤厚，其性尤寒，以治肺火更佳，而寒邪作咳尤忌，以治痈肿疡毒，固以寒凉为治。蚓化一说，殊不可信，纵曰有之，亦必不恒有也。

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