亭历

小编 · 2025-6-6 13:25:26

《本经》：「味辛，寒。主症瘕积聚结气，饮食寒热，破坚。」

《别录》：「苦，大寒。逐邪，通利水道，下膀胱水，伏留热气，皮间邪水上出，面目浮肿，身暴中风热，痱痒，利小腹，久服令人虚。」

〔考异〕亭历，旧本皆作葶历，惟《御览》引作亭历，不从草；《说文》：蕇，亭历也，亦不从草；孙氏问经堂刻《本草经》从之，今从孙氏。

〔发明〕亭历子，苦降辛散，而性寒凉，故能破滞开结，定逆止喘，利水消肿。《本经》主治皆以破泄为义，至《别录》则专通水道矣。甄权谓疗肺壅上气咳嗽，止喘促，除胸中痰饮；濒湖谓通月经；景岳谓泄气闭，善逐水，乃气行而水自行也，故肺中水气膹满胀急者，非此不除；石顽谓其专泄肺气，而能通膀胱之气化；盖惟上窍闭塞，下窍不通，因而积水氾滥溢为喘满、为肿胀、为积聚。辛以散之，苦以泄之，大寒以沉降之，则下行逐水，既泄肺气，即通膀胱，为其体轻而性降也。惟寒泄之品，能通利邪气之有馀，不能补益正气之不足，苟非实热郁窒，自当知所顾忌。《别录》久服令人虚，本是至理，然肺家痰火壅塞，及寒饮瀰漫，喘急气促，或为肿胀等证，亦必赖此披坚执锐之才，以成捣穴犂庭之绩。自徐氏之才论十剂之泄以去闭，偶以大黄、亭历二物并举；而东垣遂谓亭历气味俱厚，不减大黄；景岳从而和之；石顽且谓苦寒不减硝、黄；丹溪亦有亭历性急，病涉虚者，杀人甚捷之说，遂令俗人不辨是否，畏如蛇蝎。即寻常肺气喘满痰饮窒塞之证，亦几有不敢轻试之意，其亦知实在性质，不过「开泄」二字，且体质本轻，故能上行入肺，而味又甚谈，何至猛烈乃尔。临证以来，所用甚伙，开肺之效，久已共见，而伤肺之弊，尚是无闻。抑且通调水道，固有其功，而伤脾作泻，未见其罪，乃古书多与大黄并论者，则皆因徐氏偶举其例，而听者不察，和而唱之，竞为应声之虫，无识盲从，可为浩叹！盍亦试以两物分煮而尝之，当可恍然于其气味厚薄之何似矣。又按吴下医者，每谓有甜苦二种，且谓苦者力峻，甜者较和，然肆中未闻有分为二种者，盖亦徒有此甘苦之名耳。缘今之医者，不复自任採药之职，但据纸上空谈，终鲜实验，又安得好事之人，罗致囊中，而实地一研究之。

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