人参

小编 · 2025-6-6 13:23:59

〔考正〕寿颐按：古称人参，今有辽参、高丽参、党参之别，形色、性情、功效各有不同，而古今医药诸书，则皆以人参两字统言之，不独古之本草，未闻辨析也。考辽东、高丽，在上古虽未通中国，而秦汉之际皆已交通，许叔重《说文》，则云人蓡药草，出上党（蓡即古之参字），似东汉时犹止有党参也。《本草经》则云生上党，及辽东，此句虽未必为周秦古本所固有，然纵出于后人增益，亦是陶贞白所手定；《千金翼方》亦有此句，则又似彼时党参、辽参，同为一种。再考其气味、主治，则《本经》称其寒而补五脏、安精神云云，皆似指辽参而言；《别录》则曰微温，而疗肠胃中冷，心腹鼓痛云云，皆似指高丽参而言，若云皆即今之党参，则实不能具此力量。又证以《太平御览》引《吴普本草》，则曰《神农》甘，小寒，又曰根有头、足、手、面、目如人，则今之人参，固有具头、项、手、足，略似人形之一种；范子计然亦云人参出上党，状类人者善；刘敬升《异苑》亦云人参生上党者佳，人形皆具，此皆非今之党参所能近似。更详稽唐宋以后本草及方药，则皆曰人参，而孰为辽参，孰为高丽参，在有识者或可以心领神悟而分别之，然究竟是一是二，始难确定。或谓古书之人参，皆即今之党参，则仅读《说文》而未读《本草经》者。但《本经》气味、功用，则明是今之辽参，而《别录》之气味功用，又明是今之高丽参，不独微寒、微温显有区别，即所载主治，亦是显分畛域。只因「微寒、微温」四字，自李氏《本草纲目》併为一气，而《本经》之与《别录》，昔人又每合而读之，遂致或寒或温，纷如聚讼，补气补血，更仆难终，此则古今本草，以辽东、高丽参所产，混为一词，不加区别之过也。但上党之所产，岂古时本与辽参无别，而今之所谓潞党参者，别有一种乎？抑古今地气攸殊，古则同于辽参，而今则遂成潞党乎？考濒湖《纲目》引陶弘景说，已有上党来者，形长而黄，状如防风，则颇似今之党参。张路玉《本经逢原》，别出上党人参一条，但曰甘平清肺，又不似今之党参。惟吴遵程《本草从新》，别出防风党参一条，则今所通用之党参也。盖辽参、高丽参其力皆厚，唯一则甘而能清，一则甘而兼温，功用自别。若党参则为补脾和缓之药，而力量较为薄弱，三者之性情功用，迥乎不侔，万不能一陶同冶而无区别，爰为各立一条。以前贤之成说，近今之功效、分著于篇，庶乎门径既清，而后来者亦得有所依据。寿颐为此创论，明知于古无征，独辟蹊径，笃信好古之士，必有讥其师心自用，妄作聪明者，要知医药以切合实用为主，不在泥古为高，似乎逐条分析，则临证定方，各得其所，抑且证之古籍，无不可通，验之民病，久收捷效，尚非穿凿附会，强作解人，爰贡愚忱，就商明达。

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