脏腑配天地论

小编 · 2025-6-6 09:57:27

韩子曰。形而上者谓之天。形而下者谓之地。介于其两间者谓之人。人受天地之中以生。莫不禀二气以成形。是以六气纬空。五行丽地。人则默而象之。故足厥阴肝居于巳。手厥阴右肾居于亥。巳亥为天地之门户。故风木化焉。足少阴肾居于子。手少阴心居于午。子午得天地之正中。故君火位焉。足太阴脾居于未。手太阴肺居于丑。丑未为归藏之标本。故湿土守焉。足少阳胆居于寅。手少阳三焦居于申。寅申握生化之始终。故相火丽焉。足阳明胃居于酉。手阳明大肠居于卯。卯酉为日月之道路。故燥金行焉。

足太阳膀胱居于辰。手太阳小肠居于戌。辰戌为七政之魁罡。故寒水注焉。此三才应奉。二气相须。不刊之说。殆如指掌。

至于五行六气。递相资生。亦莫不有自然之序。如厥阴风木。生少阴君火。君火生太阴湿土。湿土生少阳相火。相火生阳明燥金。燥金生太阳寒水。顺天道而右旋。所谓运行也。或问君火生土。土复能生相火。火复生金。其义何在。此生成之道也。相火既已发焰。熅熅灰灭。非土不成。未见虚空能聚火。金在矿非火不能煅出。所以洛书火七居西屋。金九居南屋。盖互显其成能也。若以一性而推之。无所不备。故木焚则为火。绞则为水。石击则为火。邃则为水。洲渚之内。江河竞注。大海之中。火光常起。此皆性之本有也。又何疑土中火。火中金。夫木火土金水。此乃常度。人皆知之。至于风暑湿燥寒。谓之揆度。鲜有能明其状者。故以木比风。以火比暑。以土比湿。以金比燥。以水比寒。仍以上下二气。而配手足三阴三阳。则谓之奇度。又况五行各各不同。有正气。有太过。有不及。天地气化既然。人之脏腑亦然。感而为病。或外邪。或本气。或禀赋。必当推类而调之。

脏腑配天地论

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