本草引序

小编 · 2025-6-6 09:05:42

夫医者，意也。药不执方，合宜而用。投机应病，则酌杯可以起沉疴，造妙通玄。虽刀圭足以延寿者，非惟愈疾，亦可颐生，斯术之传，其来尚矣。自神农尝百草以济苍生，逮黄帝辨四方而兴《素问》，历代之圣君哲辅，靡不留心。自古之孝子仁人，咸知注意。《玉函金匮》，无非济世之良方。红杏青囊，莫匪活人之秘典。盖以人生两间，身缘四大，感风、寒、暑、湿之侵蒸；或喜、怒、优、思之郁结；苦、乐、荣、悴，悉损精神；飢炮逸劳，俱伤气血真元，才触景以中亏，邪气即乘虚而外感有生难免，具体皆然。仲尼岂不能避疾保身，康子尤未免问安馈药。且药性有寒温良毒，人禀有虚实盛衰，未达其由，岂可遽尝。必有恒心斯能永济。望闻问切，须详审于临诊之时，补泄宣通，尤谨严于投剂之际。先后缓急有其序，涩滑燥湿得其宜，则到口触疴，应手辄效。假如心胸饱满，服萝卜而宽舒。肚腹胀膨，饮牵牛而快利。麻黄发散，入肠胃则汗流。瓜蒂宣通，下咽喉而涎涌。药无不效，用当极灵。试嚼乌梅，遽齿酸而津溢，才吹皂角，立鼻嚏以气通。咬荆芥则汨垂，啮花椒而气闭。龟尿解噤，鼠骨生牙。磁石引针，琥珀拾芥。鸾胶续剑，獭胆分杯。血投藕而不凝，漆得蟹而自散。葱汁可以熬桂作水，蟾膏乃能软玉如泥。凡物性各有不同，在智者随宜取用。略举数端证验，以明一切殊功。诚能识性知机，用若通神入圣。是以扁鹊、华佗各展惊人之技，稚川、思邈咸垂救世之慈。每用单行，或时兼使，以为一物专攻，则气纯而急速，数般相制，乃味杂而效迟。唯相须佐使者，配合则併力以收功。若相反畏忌者，交参必争仇而播毒，当疗转剧，贻患匪吵。与其不能研精灼见，孰若但从简要易知。抑且省其冗繁，况复便于仓卒。然药之真赝休慼所关，方之否臧安危是系。必合精详有据，岂宜灭裂无宗。须裒众善之长庶，获万全之效。取其易捷不特，便于旅途，拔其精华，实有利于人己。援诸例以分门，比诸类而列款，举册可以对症求方，疗疾更宜随时用药。虽同一症，详其新久重轻，必按诸方，慎择刚柔紧慢，如缠肤腠，但用轻清若固膏育，必施瞑眩，况风土有炎凉之异，气禀有厚薄之殊。贵人富室，治亦异乎贫穷。处子尼孀，疗难同于妻妾。要在知之，审而见之明，尤必制之精而用之当。炮熬煮炙，雷公论之甚祥。表里阴阳，岐伯言之至备。盖以四海之广，兆民之众，扎瘥时行，非医莫疗。今予择诸方类为一帙，以便仁人之检用。益施药不如施方意也。是大序。