例言（计十条）

小编 · 2025-6-6 08:53:27

夫医不执方贵，因病发药。但药饵所不及，或随物以奏功，至治疗所难痊，又无意而收效。是能去病，即良方也。因辑其明简经验者，以为医案之外篇。

用药须辨病源，倘病源微差，即药物不效，不得徒诿于方也。且药有分量、有修制，必须一一详察。而其间药品，又有真伪、有形似。人命所关，尤不可草率以从事。

医以济人，必不自任己见，且屡试屡验之方，其中配合。必经细心斟酌，倘意为增减，虽识力或过前人，而偏见之误亦不少矣。养生者，自慎焉。

一症之内，必备数方者，非一方不验，又试一方也。或药有未便，此处得之易，彼处得之难；或此症有殊途，稽之此症而对，稽之彼症而不对，因是并载，唯用所宜。

歌诀中一症一歌，是书一门内备数症者，非取而杂之也。盖刻意求简，便于控懈之际，一目瞭然，因辑类编入，而条目仍缕缕不乱。间有歌诀备而方不载者，贵乎传信，不敢以未验者，轻问世也。

是书专取药品简易，便于穷村僻壤应手而得。客有一二方药较多者，因立方奇验，不忍弃置。且仁人君子制一料而能济数十人，蓄多品而能起数百命，功孰大焉，因亦附录于篇。

陶隐居修本草，以虻虫水蛭为药，功虽及人，而害及物命，以至淹留上升。是书虽有偶用者，亦危疾中仅见之，非得已也，修制家慎勿多伤，为幸。

症痊之后，贵调养，尤贵修省。盖始病之由，必因六气七情所伤，以至若此。今幸值方而愈，则节饮食、慎起居必矣，而养心尤亟于养身、修省，可不猛乎。

余初订存心录，引人以征事，谈果报之书也；次成感应篇通解，舍事而详理，太上之注疏也。二书皆所以治心病，而是书则治其身病也。始与余友薛子扦公、丁子兰洲、杨子紫涧参考，更得张卿子先生鉴定，因先梓以公字内，二书容嗣刻问世。

是书始辑于了酉，成于乙巳，俱属秘授经验为多，但宇内良方奇效者不少，凡我同志，更祈广为惠传，嗣有续集，悉当编入，即诸君子之功德，易有既耶。

醒庵主人蕙子氏谨识

例言（计十条）

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