序

小编 · 2025-6-6 08:18:10

物何灵，人为灵。灵何寄，寄一耳。耳也者，自后天而纽合先天者也。先天以灵明为主，后天以血气为用。用不流行，则灵明且为之窒塞，用是轩岐家闵焉，以为先天不立，皆由后天失用之故。血气者得正平则得用，失正平则失用。由失用而返之得用，非藉琼芝瑶草不可。而琼芝瑶草，又非人间可以猝得，不得已而思其次，有借树根草皮为生活计者。夫树根草皮，得天地之灵秀而毓，只是一树根一性味，一草皮一性味。不善用之，非失之刚，即失之柔。善用之则刚者济之以柔，柔者济之以刚，有不得正平而与彼更生者，未之前闻也。作是说于萍翠山房，山房中有客闻而善之曰：然则如何而可得正平之良剂乎？予曰：是不难。语云药虽出于医手，方多传于古人，只取轩岐家已经经验于世者，遍告同人，岂不一举而万善骈臻。客即应声曰：是是。于是向绛囊中取撮要一册以授客，客受而怀之。怀之也何居？曰：将以问世也。即付之梓，是为序。

乾隆九年岁次甲子仲夏之月十有三日云川道人识

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