序

小编 · 2025-6-6 07:34:34

《本经》昉自神农，岐伯造方疗疾，仓公、扁鹊皆有方，腐迁隶诸列传。厥后窥天人之筦钥，阐阴阳之奥窔，仲景之方为神。自是以降，代有明者。大都神仙隐逸，学士通儒，方书可考，有明·李濒湖辑《本草纲目》，淹贯群籍，搜览遗文，二十七年乃成，博而能精，不愧名士，兼採医方以万计。古越蔡氏集《万方针线》，为濒湖功臣。余幼嗜医学，苦质钝识肤，譬之无目而游，与道大远，兢兢焉不敢尝试贻谴。前年春，汪竹隐部郎告余曰：家藏《本草纲目医方》，皆喻嘉言选定。亟假归展阅。喻注云：非闻见凿然，不轻下笔，知其不我欺也。取所选录成帙，间有一知半解，触类发明，并以试验方附焉。夫医之有方，犹车之有轨也。车不遵轨，动至颠覆。然寒暑燥湿，穷通得丧，万变不齐，执方治病，患不相能。岂知古人制方，缓急奇偶，具有名理。今人智慧，远不逮古，化裁通变，师古而不泥古者，百不一觏。粗工冷热杂投，补泻互进，甚则虚虚实实，方与病乖，不服药为中医，良可悯叹！爰以喻选古方及试验者付梓，其或舟车仓卒，与贫无力者，遇病叩方，应手而得，亦推广前贤济世婆心云尔。

道光十八年岁在戊戌良月钱塘第花王兆杏识

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