序

小编 · 2025-6-6 07:14:45

昔程子有言，一命之士，苟存心于济物，可随地而见功。陆宣公晚年家居，尤留心于医，闻有秘方，必手自钞录。曰：此亦活人之一术也。是知药虽进于医手，方多传自古人，任意增减者固非，徒凭故纸者亦非。盖病有万变，药亦有万变。其为阴阳配合，子母兄弟，根茎花实，草石骨肉之显然者，无论已。而因时制宜之道，有单行者，有相须者，有相使者，有相畏相恶者，有相反相杀者。少不经意，则毫厘之差，千里之谬焉。至病之变也，或一人而前后异治，或一证而彼此殊科。《金匮》之方，传词不传意。《灵枢》之秘，贵通不贵泥。相阴阳，辨虚实，审表里，神而明之，存乎其人，此岂可以揣测得之，以影响求之哉。必也积学以明其理，广识以达其意，参之临证，以穷其变化，而回生之技，思过半矣。世之以术鸣者，往往逞私智，矜臆说，一隅之见，诩为独得之秘。入者主而出者奴，谬种流传，误人非浅，而其实非牟夫利，即骛夫名。其心先不可问，遑论问世。山阴王君馥原，心悯之。不惮积二十余年之力，潜心探讨，成《医方简义》六卷，铢准两较，捐除成见，而尤心折于仲景。夫仲景无他，见理透，持论平，随所学而责之效，无不各得其意以去，方之圣经，论语不虚也。又惜自来女科绝少专家，近虽奉《张氏医通》为金科玉律，然其旧洵美矣，犹恐不善学之，易滋流弊。故于此尤兢兢焉搜遗补阙，详其所略，略其所详，实足发前人所未及。要之大旨，取袁了凡可以养亲，可以立身二语，而归本于毋自欺。是其学必不涉于泛滥，其识必不囿于拘墟，其临证必不轻于尝试。以视世之汹汹于名利者，相去奚止迳庭耶，爰识数语，弁诸简端，异日为不龟手，为洴澼洸，是在用之者。

内阁学士兼礼部侍郎衔季和徐致祥题时光绪九年岁次癸未之仲冬也

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