风病证候第一

小编 · 2025-6-6 06:22:53

《黄帝太素经》云：风者，百病之长也。至其变化为他病也，无常方。（杨上善云：百病因风而生，变为万病。又云，人之生也，感风气以生；其为病也，因风气为病。又云，九寓经曰：冬至之日，太一至坎宫，天心应之以风雨。其风从太一所居乡来向中宫，名为实风，长养万物。若风从南方来向中宫，为冲后来虚风，贼伤人者也。）

《素问经》：千病万病，无病非风。

《医门方》云：凡人性禀五行，因风气而生长。风气虽能长物，还能为害伤人。如水浮舟，亦能覆舟。

《病源论》云：中风者，风气中于人也。风是四时之气，分布八方，主长养万物。从其乡来者，而人少死病。不从其乡来者，人多死病。其为病者，藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄。其入经脉，行于五脏者，各随脏腑而生病焉。

心中风，但得偃卧，不得倾侧，汗出。若肤赤汗流者可治，急灸心俞百壮。若唇或青或白，或黄或黑，此是心坏为水。面目亭亭，时悚动者，皆不可复治，五六日而死。

肝中风，但踞坐，不得低头，若绕两目连额上色微有青，唇色青，面黄可治，急灸肝俞百壮。若大青黑，面一黄一白者，是肝已伤，不可复治，数日而死。

脾中风，踞而腹满，身通黄，吐咸汁出者可治，急灸脾俞百壮。若手足青者，不可复治也。

肾中风，踞而腰痛，视胁左右，未有黄色如麦饼粢大者可治，急灸肾俞百壮。若齿黄赤，鬓发直，面土色者，不可复治也。

肺中风，偃卧而胸满，短气，冒闷汗出；视目下鼻上下两边下行至口，色白可治，急灸肺俞百壮。若色黄者为肺已伤化为血，不可复治。其人当妄，掇空指地，或自拈衣寻缝。如此数日而死。

《小品方》云：说曰：风者，四时五行之气也，分布八方，顺十二月，终三百六十日。各以时从其乡来为正风，在天地为五行，在人为五脏之气也。万物生成之所顺，非毒厉之气也。人当触之过，不胜其气乃病之耳。虽病，然有自瘥者也，加治则易愈。其风非时至者，则为毒风也。不治则不能自瘥焉。今则列其证如下：

春甲乙木，东方清风。伤之者为肝风，入头颈肝俞中。为病多汗，恶风，喜怒。两胁痛恶血在内，饮食不下，肢节时肿，颜色苍茫，嗌乾，鼽衄。

夏丙丁火，南方汤风。伤之者为心风，入胸胁腑脏心俞中。为病多汗恶风，憔悴喜悲，颜色赤，洞泄清穀。

仲夏戊己土，同南方阳风。伤之者为脾风，入背脊脾俞中。为病多汗恶风，肌肉痛，身体怠惰，四肢不欲动，不嗜食，颜色黄熹因人虚实之变，阳气有馀阴气不足者，则内外生热。在中者，令人喜饥；若阳气不足阴气有馀者，则内如有寒从中出，肠鸣而痛。

秋庚辛金，西方凉风。伤之者为肺风，入肩背肺俞中。为病多汗恶风，寒热咳动肩背，颜色白。霈然病疟，昼瘥夕甚。

冬壬癸水，北方寒风。伤之者为肾风，入腰股四肢肾俞中。为病多汗恶风，腰脊骨肩背颈项痛，不能久立。便出曲难不利，阴痹，按之不得小便，腹胀，面痝然有泽，肿，时眩，颜色黑。令人厥。

上四时正气之风，平人当触之，过得病，证候如此。

又云：四时风物名：春，九十日，清风；夏，九十日，汤风；秋，九十日，凉风；冬，九十日，寒风。其气分布八方，亦各异名也。太一之神随节居其乡各四十五日，风云皆应之。今列其风名如下：

东北方：艮之气，立春王，为条风，一名凶风，王四十五日；

东方：震之气，春分王，为明庶风，一名婴儿风，王四十五日；

东南方：巽之气，立夏王，为清明风，一名弱风，王四十五日；

南方：离之气，夏至王，为景风，一名大弱风，王二十七日，合仲夏也；

仲夏中央之气，主立八方之气，戊己王十八日，合夏至合四十五日，风名同；

西南方：坤之气，立秋王，为凉风，一名谋风，王四十五日；

西方：兑之气，秋分王，为闾阖风，一名刚风，王四十五日；

西北方：乾之气，立冬王，为不周之风，一名折风，王四十五日；

北方：坎之气，冬至王，为广莫风，一名大刚风，王四十五日。

上八方之风，各从其乡来，主长养万物，人民少死病也。

又云：八方风不从其乡来，而从冲后来者，为虚邪。贼害万物，则人民多死病也。故圣人说：避邪如避矢也。邪者，风也。今人寿夭多病，是不知避邪也。为病证候如下：

凶风之气，内舍大肠。外在胁肌骨下，四肢节解中。书本遗其病证，今无也。

婴儿风为病，令人筋纽湿。其气内舍肝中，外在筋中。

弱风为病，令人体重。其气内舍胃中，外在肉中。

大弱风为病，令人发热。其气内舍心中，外在脉中。

谋风为病，令人弱，四肢缓弱也。其气内舍脾中，外在肌中。

刚风为病，令人燥，燥者枯燥瘦瘠也。其气内舍肺中，外在皮中。

折风为病，则因人脉绝时而泄利，脉闭时则结不通，喜暴死也。其气内舍小肠中，外在右手大阳中。

大刚风为病，令人寒，寒者患冷不能自温也。其气内舍肾中，外在骨中脊膂筋中也。

上八风从其冲后来者，为病如此。

又云：新食竟取风，为冒风。其状恶风，颈多汗，膈下塞不通；食饮不下，胀满形瘦，腹大失衣，则填满食寒则洞泄。

因醉取风，为漏风。其状恶风多汗，少气，口乾渴，近衣则身热如火烧，临食则汗流如雨，两骨节懈惰不欲自营。

新沐浴竟取风，为首风。其状恶风，面多汗，头痛。

新房室竟取风，为泄风。其状恶风，汗流沾衣。

劳风之为病，喜在肺。使人强上恶风，寒战，目脱涕唾出，候之三日中及五日中，不精明者是也；七八日则微有清黄脓涕如弹丸大，从口鼻中出，为善也。若不出则伤肺。（今按：《太素经》：强上好仰也。）

又云：风者，其气喜行而数变。在人肌肤中内不得泄，外不得散，因人动静乃变其性，其证如下：

有风遇寒，则食不下；遇热，则肌肉消，寒热。

有风遇阳盛，则不得汗；遇阴盛，则汗自出。

肥人有风，肌肉厚则难泄，喜为热中，目黄。瘦人有风，肌肉薄则恒外行，身中寒，目泪出。

有风遇实，则腠理闭，则内伏，令人热闷。若因热食，汗欲通，腠理得开，其风自出。则觉肉中如针刺，步行运力欲汗亦如此。

有风遇虚，腠理开则外出，悽然如寒状，觉身中有如水淋时，如竹管吹处。

《录验方》云：风者，天地山川之气也。所发近远有二焉：其一是天地八方四时五行之气，为远风也。其风飋颹⿰口隙⿺虎?鼓振者，此则山川间气为近风耳。譬由鼓肩动于手握之间便能致风，亦能动物，亦能病人，而非天地之气也。

又云：经言诸取风者，非是时行永节之风，亦非山川鼓振之风也。此人间庭巷门户窗牖之迳气耳。天无风之日，其恒有迳风。人长居其间，积日月，此能虚人肌理，入人百脉，攻人五脏六腑，则致病焉。复有野间广泽都亭成痉风，亦不可居卧也。复有眠坐，恒使人扇之，亦能生病。但小轻于迳穴中耳。古今有身验其事者甚众，今略记其三条于后章：

古雒阳市有一上贴家，最要货卖倍集，但货主周年中必得病致死，遂成空废，无复坐者。有一乞儿，常出市乞。每岁辄见货主非复旧人。乞儿问知多死疾源，一品便看贴中，唯见货主坐处，背约一柱，有一虫食穴。故最有风贯过，如箴头大，正射坐人项，即是风府处。乞儿计疾源一品人坐所当皆是，其项所对，死当由此。便诣市官求贴，坐之钉塞。此孔遂无，复病安全，永保其富。此其验也。

今有一人家作北向听事，阁在南架下。主人四月中温病，逐凉开辟正首，阁卧乃诊脉，脉作五六过来去后，其作一过来，至关上住，不进寸口。而或作五六过来后，而作一过停，住寸口不即去。脉既如此，意欲久诊。看其变通，其家内人应从阁内经过，便暂闭阁。阁闭之后，脉便不复住关上及停寸口中。于是仍令其且闭阁，久诊脉者，则不觉复停住关上寸口也。试复开阁，少时风来甚迳，脉还复停住关上寸口中，仍复还闭阁，脉即复调。病人唤烦，永不肯还斋中避风，而脉冷。汤以除温，遂喑绝而死矣。是以明知迳气之风，不可久当也。

有一家作三间屋，开中央一间，南北对作都户。安一床当中央，夫妇便坐其中监看事。经一年许，夫妇皆中风口噤死也。

风病证候第一

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