灸例法第六

小编 · 2025-6-6 06:22:46

陈延之曰：经说：夫病以汤药救其内，针灸营其外。夫针术须师乃行。其灸则凡人便施，为师解经者，针灸随手而行。非师所解文者但依图详文则可灸，野间无图不解文者。但逐病所在便灸之，皆良。法：但避其面目肢显露处，以疮瘢为害耳。

张仲景述：夫病其脉大者不宜灸也。

凡欲灸者，当详所宜，审应灸处疏孔穴名，应灸壮数，出之以疏临图像，依注明寸数量度灸之，如经所记壮数也。

凡灸之腥说熟，宜视其人盛衰所在，大熟则伤衰腥，少则不能愈疾。是以宜节度随盛衰也。

凡男女之体，同以腰上为阳，以腰下为阴也。男以背为阴，腹为阳。女以腹为阴，背为阳。

凡灸法当先发于上，然后灸下。先发于阳，然后灸阴，则为顺也。

凡灸诸俞皆令如经也，不如经者徒病无益。灸得脓坏，风寒乃出，不坏病则不除也。

凡肾气有风冷，令人如邪鬼状，但数报灸令熟，风寒除自愈。

凡头者人神所治气之精也，病则气虚精散。夫灸头必令当病使火气足，却邪则止火也。足而不止，则神出不得入，伤精明营卫衰损也；未足而止，则邪微有馀，喜因天阴阳而发也。四肢者，身之枝?也，其气繫于五脏随血脉出入养四肢也，其分度浅易达也。是以灸头及四肢不欲顿熟，宜稍与而数报之。积灸计壮数足愈疾断邪而已矣。腹者水穀之所藏，风寒之所结，灸务欲熟为欲多也。脊者，身之梁栋，脏腑之所繫，大阳之合，阴阳动发冷气成病，精神气微，得火则冷气散。且背膂重厚，灸宜熟，务多善也。

愈皆令如经也，不如经者徒痛无益。灸得脓坏风寒乃出，不坏病则不除也。凡肾气有风冷，人如邪鬼状，但数报灸令熟，风寒除自愈也。

《太素经》云：手中指本节至其末，长四寸半。注云：从本节端至中指未合四寸半，今人取手大指次指第一节为寸，以定针灸分寸者，不相当也。

孙思邈曰：凡孔穴在身此皆脏腑营卫血脉流通，表里往来各有所生，临时救难，必在审详，人有老少，体有长短，肤有肥瘦，皆须妙思量，准而断之，无得一蔇，致有差失。其尺寸之法，依古者八寸尺，仍取病者男左女右，手中指上第一节为一寸，亦有长短不定者，即取手大拇指第一节横度为寸，以意消息，工拙在人。其一夫者，以四指为一手夫。

又以肌肉纹理节解缝会宛臼之中，又以手按之，病者快然，如此仔细安详用心者，乃能得之耳。

凡经言横三间寸者，则是三灸而间。间一寸有三灸，灸有三分，三壮之处即为一寸。凡言数若干壮，遇病，病根深笃者，倍多于方数，其人老少羸弱者，复减半。依《扁鹊灸法》有至千壮有至五百壮，皆临时消息之。《明堂》本经多针入六分灸三壮，更无馀论。曹氏有百壮者，五十壮者。《小品》诸方亦皆有此，须准病轻重以行，不可胶柱。凡点灸法皆须平直，四体无使倾侧，灸时孔穴不正，无益于事，徒破好肉耳。若坐点则坐灸之，卧点则卧灸之，立点则立灸之，反此亦不得其穴矣。

凡灸当先阳后阴，先上后下，皆以日正午后，乃可下火。午前，平旦穀气令人癫眩，不可针灸也，慎之。其法卒急者不用此例。

杨玄操曰：灸疮得脓坏，其病乃出；不坏则病不除。《甲乙·丙卷》云：灸不发者灸?熨之三日即发也。

《苏敬脚气论》云：灸疮瘥后，[KT]色赤者风毒尽；青黑者犹有毒气，仍灸勿止，待身体轻利，然后可休矣。

《扁鹊针灸经》云：凡灸因火生疮，长润，久久不瘥。变成火疽，取桃树东边皮一寸以上煮熟去滓，煎令如糖和散敷验。又：牛矢烧作灰敷灸疮经久不瘥者，兔毛烧灰主疮不瘥。

灸例法第六

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