寸关尺之义

小编 · 2025-6-6 06:05:57

《内经》曰：从鱼际至高骨，却行一寸，名曰寸口。从寸至尺，名曰尺泽。故曰尺寸。寸后尺前名曰关。（大指从鱼际穴至高骨，得一寸，故名为寸也。肘腕内廉尺泽穴至高骨得一尺，故名为尺也。正当高骨之上，乃尺与寸交界之际，故名关也。）扁鹊曰：尺寸者，脉之大要会也。从关至尺，是尺内，阴之所治也；从关至鱼际，是寸口内，阳之所治也。（要者，扼要也。会者，朝会也。尺寸皆肺之经脉，百脉皆来朝会，岂非扼要之所乎？肾肝为阴，处乎尺内。心肺为阳，处乎寸内。治，犹属也。言所属之部位也。）又曰：三部者，寸关尺也。九候者，浮中沉也。上部法天，主胸以上至头之有疾；中部法人，主膈以下至脐之有疾；下部法地，主脐以下至足之有疾。（上部法天，主上焦胸中之分，以至于巅顶，即寸部也；中部法人，主中焦膈中之分，即关部也；下部法地，主下焦腹中之分，以至于足膝，即尺部也。浮候法天，轻手候之，以察其表也；中候法人，不轻不重候之，以察其半表半里也；沉候法地，重手候之，以察其里也。每部各有浮中沉三候，则三部共九候矣。）

滑伯仁曰：诊脉之道，先调自己气息。男左女右，先以中指取定关位，却下前、后二指。初轻候消息之，次中候消息之，次重候消息之。自寸关至尺，逐部寻究。一呼一吸之间，脉行四至为率，闰以太息，五至为平脉也。其有太过不及，则为病脉，各以其部断之。（自己之气息调匀，则他脉之至数明辨，故凡诊必先调息也。男子属阳，故先诊左手；女子属阴，故先诊右手。掌后高骨正对关部，先以中指取定关部，然后下前后二指，则尺寸方准也。轻候消息，其名曰举；中候消息，其名曰寻；重候消息，其名曰按。一息四至，为和平之脉；若当太息，必以五至为和平也。太过者，洪大有力也；不及者，迟细无力也。各以五脏六腑所居之部位，察其微甚，审其从违，断其吉凶也。）

又曰：臂长则疏下指，臂短则密下指。三部之内，大小、浮沉、迟数同等，尺寸、阴阳、高下相符，男女、左右、强弱相应，四时之脉不相戾，命曰平人。其或一部之内，独大、独小、偏迟、偏疾，左右、强弱之相反，四时、男女之相背，皆病脉也。左脉不和，为病在表，为阳，主四肢；右脉不和，为病在里，为阴，主腹脏。（臂长者，脉亦长，故下指宜疏；臂短者，脉亦短，故下指宜密。同等者，不大不小、不浮不沉、不迟不数也。相符者，寸为阳、为高，常宜浮大；尺为阴、为下，常宜沉小也。相应者，左大顺男，右大顺女；男子寸盛而尺弱，女子尺盛而寸弱也。不相戾者，春弦、夏洪、秋毛、冬石也。此四者，平人无病之脉也。其或大小独见，迟数偏呈，左右相反，时令相戾，男女相违，皆知其为病脉也。左脉为人迎，故病在里，属阳，与四肢相应也；右脉为气口，故病在表，属阴，与腹脏相应也。）

又曰：察脉须识上下、来去、至止。不明此六字，则阴阳虚实不别也。上者为阳，来者为阳，至者为阳；下者为阴，去者为阴，止者为阴也。上者自尺部上于寸口，阳生于阴也；下者自寸口下于尺部，阴生于阳也。来者自骨肉之分而出于皮肤之际，气之升也；去者自皮肤之际而还于骨肉之分，气之降也。应曰至，息曰止也。（上下者，以尺与寸相比度也。阳生于阴者如左尺水，生左关木；左关木，生左寸心也。右尺火，生右关土；右关土，生右寸肺金也。阴生于阳者，右寸肺金，生左尺肾水也；左寸君火，分权于右尺相火也。来者，为气之升，主乎阳也；去者，为气之降，主乎阴也。《内经》以来盛去衰为钩脉，阳气盛满之象。若去来俱盛，钩之太过也；来不盛，去反盛，钩之不及也。应者，寻常应手之脉也。止者，歇至不匀之脉也，如促、结、涩、代之类。）

寸关尺之义

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