日夜五十营

小编 · 2025-6-6 06:05:56

《内经》曰：一日一夜五十营，以营五脏之精，不应数者，名曰狂生。（营者，运也。经脉运行于身，一日一夜凡五十周，以运行五脏之精气。夫周身上下前后左右，凡二十八脉，其长十六丈二尺。宗气积于胸中，主呼吸而行经隧。一呼气行三寸，一吸气行三寸，呼吸定息，气行六寸。以一息六寸推之，则一日一夜凡一万三千五百息，通共计之当五十周于身，则脉行八百一十丈。其有太过不及而不应此数者，名曰狂生。狂者，妄也，犹言幸而生也。）所谓五十营者，五脏皆受气，持其寸口，数其至也。（五十营者，五脏所受之气也。持者，诊也。但诊寸口而数其至，则脏气之衰旺可知矣。）五十动而不一代者，五脏皆受气。（代者，止而复来也。脏有所损，则气有所亏，故不能运行也。若五十动而无一止，则终无止矣，五脏之气皆足，和平之象也。）四十动而一代者，一脏无气。（《难经》曰：吸者随阴入，呼者因阳出。今吸不能至肾，则至肝而还，故知一脏无气者，肾气先尽也。然则五脏和者气脉长，五脏病者气脉短。即此一脏无气，必先乎肾，则下文所谓二脏、三脏、四脏、五脏者，皆当自远而近，以次而短，而由肾及肝，由肝及脾，由脾及心，由心及肺，故病者，必气促而喘，仅呼吸于胸中数寸之间，真阴绝于下，孤阳浮于上，气短之极也。人之生死由乎气，气之聚散由乎阴，凡残喘尚延者，一线之气未绝耳。此脏气之不可不察也。）三十动一代者，二脏无气；二十动一代者，三脏无气；十动一代者，四脏无气；不满十动一代者，五脏无气。予之短期，要在终始。予，犹与也。短期者，死期也，亦近也。言死期已近也。终始者，十二经各有绝气。先见，是名为始也。详见《灵枢·经脉》篇。所谓五十动而不一代者，以为常也，以知五脏之期。予之短期者，乍数乍疏也。（以为常者，无病之常脉也，因此可以知五脏之气。若欲决其死期，则在乍数乍疏也。不满十至而代，则乍数乍疏矣。非代脉之外，别有乍数乍疏也。）

日夜五十营

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