促脉（阳）

小编 · 2025-6-6 05:58:47

〔经论〕促脉来去数，时一止复来（《脉经》），如蹶之趋，徐疾不常。

〔发明〕促之为义，于急促之中，时见一歇止，为阳盛之象也。黎氏曰：如蹶之趋，徐疾不常，深得其义。叔和曰：促脉来去数，时一止复来，亦颇明快。愚按：数止为促，缓止为结，促结之止无常数。

〔辨误〕《脉诀》乃云：并居寸口。已非促脉之义，且不言时止者，犹为聩聩矣。

〔体象〕促脉数而时一止，此为阳极欲亡阴，三焦郁火炎炎盛，进必无生退可生。

〔相类〕见代脉。

〔主病〕促脉惟将火病医，其因有五细推之，时时喘咳皆痰积，或发狂斑与毒疽。

〔贯释〕促主阳独盛，而阴不能相和之象。或怒逆上，亦令脉促，故主气粗狂闷，及瘀血发狂等症。凡气、血、食、饮、痰五者，盖先以气热脉数，而五者之中或一有留滞乎其间，则阳气壅促，是脉因而为之促，非恶脉也。虽然加则死，退则生，亦可畏也。

〔先哲格言〕李士材云：人身之气血，贯注于经脉之间者，刻刻流行，绵绵不息。凡一昼夜当五十营，不应数者名曰狂生，其应于脉之至数者，如鼓应桴，罔或有忒也。脏气乖违，则稽留凝泣，阻其运行之机，因而歇止者，其止为轻。若真元衰惫，则阳弛阴涸，失其揆度之常，因而歇止者，其止为重。然促脉之故，得于脏气乖违者十之六七，得于真元衰惫者十之二三。或因气滞、或因血凝、或因痰停、或因食壅、或外因六气、或内因七情，皆能阻遏其运行之机，故虽当往来急数之时，忽见一止耳。如止数渐稀，则为病瘥；止数渐增，则为病剧。所见诸症，不出血凝气滞。更当与他脉相参耳。

促脉（阳）

浏览过的版块