脏腑心肾贵贱论

小编 · 2025-6-6 05:50:14

夫贵脏而贱腑，书未讲明，医多忽略，视为寻常而不推究，以致轻重标本不知其所矣。以脏腑统而言之，则脏如一家之主人也，各藏其神、魂、意、魄、志，为神明之用，以运用于上，传注于下，此所谓劳其心者也。腑如一家中之奴婢，块然无知者也，承接上令，各司乃职，溲便糟粕，传运启闭，此所谓劳其力者也。劳力者但劳其形骸而不耗其神气，重浊象地，浊阴养之，如藜藿之民习以为常，虽劳庸何伤也？故多无病，病而易治。劳心者，所耗皆其精华而非糟粕，轻清象天，多动少静，七情之为害惟多，阴精之上奉实少，况如膏粱子弟体质娇嫩，劳易伤，伤难复也，故易多病，病亦难治。以五脏指而言之，惟心肾两家更劳，犹一家中之主父主母，离坎互为其配，水火互为其根，盖神明之用无方无体，诚难言也。然枢机万物，神思百出者，非心之用乎？更曰：思之为害甚于欲，以劳心过极并及于肾，肾藏志也，所以有无子责乎心、发白责乎肾之语，以其阴精上耗也。离阴既耗乎上，坎水岂能独充乎下？况节欲者少，嗜欲者多，上下更有分消者乎？故其病更多更深而尤难治也。故脏者，藏也阴也，宜藏而不宜见。经曰：阴者真脏也，见则为败，败必死也。又曰：五脏者藏精气而不泻也，六腑者传化物而不藏也，故脏无泻法。至于肾者，尤为主蛰封藏之本，精之处也，有虚无实，更无泻之之理矣。

脏腑心肾贵贱论

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