诸病求源论

小编 · 2025-6-6 05:50:13

人之有生，初生两肾，渐及脏腑。五脏内备，各得其职。五象外布而成五官，为筋为骨，为肌肉皮毛，为耳目口鼻、躯壳形骸。然究其源，皆此一点精气神遁变而凝成之也，犹之混沌未分，纯一水也。水之凝成处为土为石为金，皆此一气化源，故水为万物之原，土为万物之母。然无阳则阴无以生，故生人之本，火在水之先也。无阴则阳无以化，故生人之本，水济火之次也。经所谓阳生阴长，而火更为万物之父者此耳。是以维持一身，长养百骸者，脏腑之精气主之。充足脏腑，固注元气者，两肾主之。其为两肾之用，生生不尽，上奉无穷者，惟此真阴真阳二气而已。二气充足其人多寿，二气衰弱其人多夭，二气和平其人无病，二气偏胜其人多病，二气绝源其人则死。可见真阴真阳者所以为先天之本，后天之命，两肾之根，疾病安危皆在乎此。学者仅知邪袭而不知乘乎内虚，仅知治邪而不知调其本气，仅知本气而不知究其脏腑，仅知脏腑而不知根乎两肾，即知两肾而不知由乎二气，是尚未知求本者也。何况仅以躯壳为事，头痛救头，脚痛救脚，而不知头脚之根在脏腑者，何以宰司命之任而体好生之道欤？故先哲云：见痰休治痰，见血休治血，无汗不发汗，有热莫攻热，喘生无耗气，精遗勿涩泄，明得箇中趣，方是医中杰。真求本之谓也。

诸病求源论

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