辨宗气卫气营气

小编 · 2025-6-6 05:50:10

《灵枢》曰：五脏者，所以藏精、神、魂、魄者也；六腑者，所以受水穀而化行物者也。其气内于五脏而外络肢节，其浮气之不循经者为卫气，其精气之行于经者为营气。阴阳相随，外内相贯，如环之无端。故经曰：治病之道，气内为宝，真万古医者之格言也。《灵枢》曰：审察卫气为百病母。盖人身之中惟气而已。宗气者，丹田先天之大气也，犹天地之有太极也。卫气者，健运周身之阳气也，犹太极之动而生阳也。营气者，根中守固之阴气也，犹太极之静而生阴也。天地间惟气以为升降，而水则从气者也。故天包水，水承地，一元之气升降于太虚之中，水不得而兴也。故潮之往来，常随气耳，非潮自能然也。人身亦惟以气为主，而血则犹水，不可以血即为营气也。彼谓血即为营者非经旨也。《灵枢·营卫生会篇》谓营气化血以奉周身。则营气始能化血，焉可以血为营耶？故气而云宗者，元气之宗也。气而云卫者，固表而捍外也。气而云营者，守营而固中也。宗气也，营气也，卫气也，可不细辨欤？

辨宗气卫气营气

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