水火立命论

小编 · 2025-6-6 05:50:07

夫人何以生，生于火也。人生于寅，寅者火也，火，阳之体也。造化以阳为生之根，人生以火为命之门。儒者曰：天开于子，子为元。医者曰：人生于水，肾为元。孰知子为阳初也，肾为火藏也。阴生于阳，故水与火为对名。而火不与水为对体。其与水为对者，后天之火，离火也。其不与水为对者，先天之火，乾火也。夫乾、阳之纯也，夫阳、火之生也，夫水、火之原也。后天之火有形而先天者无形，有形之火水之所克，无形之火水之所生。然取水者，迎月之光而不迎其魄何也？魄，阴也，而光借于日则阳也，水不生于水而生于火明也。故其藏于水也，其象在坎，一阳陷于二阴之中而命门立焉。盖火也，而肾水寄之矣，而其生于火也，其象在乾，纯阳立于离卦之先，左旋而坎水出焉，右旋而兑水纳焉。盖水也，而阴阳之火则分而寄之矣，此所谓后天中之先天也。阳生阴寄，运于三焦，水升火降，所谓既济，故养生莫先于养火。奈何世之人并不究其由来，惟知气血则曰气阳血阴，惟知脏腑则曰脏阴腑阳，即知水火者不过离心坎肾而已。孰知气血更有气血之根，阴阳更有真阴真阳之所，水火更有真水真火之原也。凡暴病而卒死，绝处而得生者，皆在乎根本真处而得之，非泛泛在乎气血间也。学者能明水火为气血之根，水火为真阴真阳之所，芎、归辛窜仅可调荣，难补真阴真水；苓、术、甘草仅可调卫，难补真阳真火；即炮姜、炙草仅可温中难到肾经，其为水火真阴真阳之宝者，惟仲景八味而已。故不求真阴真阳而欲求生者，用四君、四物以补真阴真阳者，并不达水火立命之本真阴真阳之至理者也。

水火立命论

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