诊法常以平旦

小编 · 2025-6-6 05:46:35

灵素谈医妙入神，穷源探本在清晨，时平可辨邪和正，法定能分假与真，有疾音容俱转变，无疴色脉自调匀，常经万世皆师范，诊视须当永奉遵。原夫昧爽方兴，天道之阴阳中正，黎明甫启，人身之志气清灵，观形以验温凉，平能合度，察色而瞻动静，法不离经。斯时也，九候无差，五音悉准，有过易窥，有偏易诊。辨三因之虚实，气色分明，察五脏之盛衰，精神平允，见微知着，固能判断吉凶，原始反终，更足周知生殒，盖观日以揣摩，亦援天而指引，由是参病情，稽诊法，指下融通，心中浃洽，脉息共形容合论，推究无穷，声音与气色交参，变通不乏，譬若权衡正直，观俯仰而较锱铢，亦如尺度均同，计毫厘以分阔狭，况乎因人矩，候气平章，不似日中之温暖，不同夜半之清凉，营卫会于脉口，气色见于明堂，有证皆显，无隐弗彰，经络均匀，按法真堪处变，规模宏远，持平可以为常，尔乃观其所由，视其所以，或端本以澄源，或因此而识彼，寒多热少，分脏腑之盈亏，暮重朝轻，析阴阳之表里，故察人情，观日晷，时行则行，时止则止，即从权而诊视，不执其经，然触类以引伸，难逾厥旨，若夫金乌返照，玉兔腾精，病因时而进退，气随日以流行，有平脉频率，有正声变声，诊或违夫昼夜，治即昧于重轻，是则望闻问切之方，皆失其正，补泻迎随之法，不得其平，于是圣人著作《内经》，申明平旦，合四诊而同观，会三才以参看，有为有守，广宇内之栽培，无党无偏，协时中之条贯，是以德迈羲农，功高霄汉，宜其达四海以讴歌，历千秋而灿烂，不然，何以为医学之范围，妙化育而参赞。

诊法常以平旦

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