五藏六府歌

小编 · 2025-6-6 05:36:34

《素问》曰：五藏者，藏精气而不泄，故满而不能实。六府者，传化物而不藏，故实而不能满。

心藏歌

心藏身之精，小肠为弟兄（心者一身之本，主藏精神，灵机莫测，应变无穷，主宰万事，无不是心经之运，故曰身之精，与小肠合，为之表里，故曰弟兄）。象离随夏旺，属火向南明（心为君火，象在离位，随夏而旺。向南而明，火之位也）。任物无纤巨，多谋最有灵（任、承任也。纤、细也。巨、大也。心本虚灵，应事无迹，图谋事物，最是神灵。千绪万端，不问钜细，自能灵机应变）。内行于血海，外应舌将荣（心主血，肝藏血。肝虽为血海，实由心经运行于肝也。舌乃心之苗，故外应之能荣，动而知味也）。七孔多聪慧，三毛上智英（上智之人，心有七孔三毛，以通神明，自然聪颖智慧。若下愚者，未必有也）。反时忧不解，顺候脉洪平（反时音，反其当时之脉也。心属火位，脉当浮洪，是为平脉。若反其时，脉当浮洪反得沉濡而细，是水剋火也。故忧之，不能解救矣）。液汗通津润，声言爽气清（心之液为汗，顺则通活津润。心之声为言，顺则气和言语清爽）。味苦颜赤色，喜黍恶炎蒸（经云，其味苦，其色赤，其喜黍，其恶热是也）。伏梁秋得积，如臂系脐萦（心之积名曰伏梁，如手臂在脐上，环脐萦结而病。以秋庚辛曰得之，何也？乃肾病传心，心当传肺，肺以秋令适王，王者不受邪，心复还肾，肾不肯受，故留结为积。久不已，令人心烦）。顺视鸡冠色，凶看瘀血凝（心属南方火位，视其色如鸡冠者顺，于瘀血黑结者逆。乃水来剋火，故曰凶）。诊时须审委，细察在精诚（言诊脉之时，必审之委曲、细察病源，要精诚不致差误也）。实梦忧惊怪，虚翻烟火明（心气实则热，热则故梦惊恐怪异之事，心气虚则怯，怯则火炎，故梦烟火光明之事）。称之十二两，大小与常平（心重一十二两，附著于脊之第五椎，居肺下膈上，中有七孔三毛，盛精汁三合，主藏神，大小常等。《素问·灵兰秘典》曰：心者君主之官，神明出焉）。小肠广二五，三丈一尺零（小肠大二寸半，径八分之少半，长三丈一尺。盛谷二斗四升，水六升三台合之大半，后附于脊，左环回积叠十六曲。《素问·灵兰秘典》曰：小肠者，受盛之官，化物出焉）。

肝藏歌

肝藏应春阳，连枝（同气也）胆共房（肝属木应春而发生，阳和之象也。与胆为表里。胆附于肝之短叶，故曰共房）。色青形象木，位列在东方（肝之色青象木，位在东方，属甲乙也）。含血荣于目，牵筋爪运将（含、藏也。肝藏血而为血海，开窍于目，筋爪属肝，皆血之荣养运用也。故曰目得血而能视，掌得血而能握，指得血而能拾，足得血而能步）。逆时主恚（音悔，恨也）怒，顺候脉弦长（肝经不顺则常多恚怒，如得弦长之脉斯顺候也）。泣下为之液，声呼是本乡（泣泪者。肝之液。呼者，肝之声。本乡者，出于本藏也）。味酸宜所纳，麻麦应随粮（酸者肝之味，得酸则喜纳。麻者，肝之谷，故曰随粮。一曰麦，盖麻麦皆肝之谷也）。实梦山林树，虚看细草芒（肝实则梦山林大树，肝虚则梦细草芒芒）。积因肥气得，杯覆胁隅（音虞，陬角也）旁（肝之积曰肥气，在左胁下，如覆杯。以季夏戊己日得之，何也？乃肺病传肝，肝当传脾，脾以季夏适王，王者不受邪，肝复还于肺，肺不肯受，故留结力积。久不愈，令人发咳逆?疟，连岁不己）。翠羽身将吉，颜同枯草殃（观其颜色，如翠羽之青者吉，如枯草之色者殃）。四斤馀四两，七叶两分张（肝重四斤四两，左三叶右四叶，附著于脊之第九椎，主藏魂。《素问》曰：肝者、将军之官，谋虑出焉）。胆长三寸许，三两三铢囊（胆长三才，重三两三铢，藏于肝之短叶。胆有上口而无下口，故曰囊。《素问》曰：胆者、中正之官，决断出焉〕。

脾藏歌

脾藏象中坤，安和对胃门（脾属中央戊己土，在卦为坤，在时为四季。与胃相和而为表里，故曰对门）。旺时随四季，自与土为根（脾属土，旺于四季辰戍丑未之月，每季旺十八日，故用令记谓土王用事）。味甘涎是液，藏意色黄敦（土之味本甘，其液乃化为涎。主藏意，黄乃土之色，敦厚乃土之性）。磨谷能消食，荣身本在温（脾胃为饮食之藏府。脾胃和则能消磨五穀，荣养身体。本在温暖，不宜大寒，故土暖则万物生，土寒则万物死）。应唇通口气，连肉润肌臀（脾之华在唇之口舌，故曰应唇。脾气通于口，则知五味。以养肌肉，肉分气实，则肌臀肥泽）。形广长三五，膏凝散半斤（脾重二斤三两，扁广三寸，长五寸，有散膏半斤裹之。主藏意，温五藏。《灵兰秘典》云：脾胃者，仓廪之官，五味出焉）。顺时脉缓慢，失则气连吞（脾脉本和缓，如春风舞柳曰顺。如脉来连连凑指，如鸟吞食之状，即雀啄屋漏之意，乃脾气衰也，故曰失）。实则歌欢乐，虚争饮食分（歌乐皆发于脾胃，实则气血充满，故梦歌欢虚则脾胃空虚，故梦争食）。湿多成五泻，肠响若雷奔（脾喜燥而恶湿，如受湿过多，则湿寒相搏，故脾胃雷鸣如奔响而泄泻也。五泻注见《难经》）。痞气冬为积，皮黄四体昏（脾之积名曰痞气，在胃脘，覆如盘，大小不一，以冬壬癸日得之，何也？此乃肝病传于脾，脾当传于肾，肾以冬月适王，王者不能受邪。故脾复还于肝，肝不肯受，因留结而为积。久不愈，令人四肢不能收，发为黄疸，饮食不为肌肤）。二斤十四两，三斗五升存（胃重二斤十四两，大一尺五寸，径五寸，长二尺六寸。其形扁屈，盛谷二斗，容水一斗五升而满。一日常消水穀五升，七日消尽水穀则死。《内经》曰：平人七日不食则死，即此谓也）。

肺藏歌

肺藏最居先，大肠通道宣（肺为五藏之华盖，居于最上，故曰最先。大肠为之府，主传导诸物）。象兑随秋旺，金属五行牵（在卦为兑，在时为秋，在五行属金，居西方之位也）。皮与毛相应，魂将魄共连（肺主气，外应于皮毛，故皮毛者肺之属也。肝藏魂，肺藏魄，《内经》：阳动阴静则魂游于魄，阴动阳静则魄游于魂，故曰共连也）。鼻闻香臭辨，壅塞气相煎（鼻乃肺之窍，肺气利则能辨物之香臭；肺气病则鼻气壅塞而不宽也）。语过多成嗽，疮浮酒灌穿（肺主气，语言过多则伤中气，恐成劳嗽。经曰：叠言朗诵则伤气是也。酒乃湿热之物，过多则湿热之气薰蒸于肺，肺气既伤，则多生疹鼻或酒刺而浮于面者也）。猪膏凝者吉，枯骨命难痊（肺本西方庚辛，金也，其色白如猪膏之白，光润滑泽者曰吉，不欲如朽木枯骨之白，神离气散也曰凶）。本积息贲患，乘春右胁边（肺之积名曰息贲，在右胁下，大如覆杯。以春甲乙日得之，何也？乃心病传肺，肺当传肝，肝以春适王，王者不受邪，肺复还心，心不肯受，故留结为积。久不已，令人洒淅寒热喘嗽，肺气壅塞）。顺时浮涩短，反即大洪弦（肺得浮涩而短，是本位顺脉。若洪大而弦，反候也。大洪乃心脉，火剋金也。兼弦是肝木乘肺金，气大弱也，故凶）。实梦兵戈竟，虚行涉水田（肺属秋金，主肃杀之令，故肺实则梦兵戈争竟之事。虚则梦涉水田者，金水母子相亲也）。三斤三两重，八叶散分悬（肺重三斤三两，六叶两耳，凡八叶四垂如盖，附著脊之第三椎。中有二十四孔，行列分布，以通诸藏之气，故肺为五藏之华盖。主藏魄，《素问》曰：肺者，相傅之官，治节出焉）。大肠广四寸，三丈一尺连（大肠重二斤十二两，大四寸，径一寸寸之少半，长二丈一尺，受谷一斗，水七升半，主传导糟粕。《素问》曰：大肠者，传导之官，变化出焉。又名回肠，以其周回叠积，故曰回）。

肾藏歌

肾藏对分之，膀胱左共宜（肾有两枚，相对而垂于腰之两旁，左为肾，右为相火，有水火之异焉。膀胱是其府也）。旺冬身属水，位北定无欺（肾属水，旺于冬，位居北方，为壬癸水也）。包络居于右，三焦附在斯（左为肾，为阴水，主藏志，右为包络，为阳水，三焦是其府；中间为命门，主藏精，附诊于右尺）。两耳通为窍，须骨髓其滋（肾之窍通于耳，其司在听，须骨皆属肾，故人须早白者、肾虚也。骨痿髓空者，肾败也）。味咸归藿豆，精志自相随（咸者、肾味，故喜而归之。藿、菜也。豆、五穀之一也，皆肾之谷也。肾藏精与志，故精志而自然相随而无病也）。沉滑当时本，浮缓厄在脾（肾脉本当沉滑是平，若遇浮缓，乃脾脉，是土来剋水，为贼邪，故厄也）。色同鸟羽吉，形似炭煤危（肾属北方，主癸水，其色本黑，然要黑如鸟羽者，光彩明润也，故曰吉。不欲如煤者，黑暗而灰滞也，故曰危）。冷即多成唾，焦烦水易亏（肾属水藏，喜温而不喜寒。如寒冷过多则火衰，火衰则水盛而多唾。焦枯烦躁，心火盛也，火盛则水亏而多渴）。奔豚脐下积，究意骨将痿（肾之积名曰奔豚，在于小腹，上至心下，若豚之状，或上或下，奔走无时，故曰奔豚。以夏丙丁日得之，何也，乃脾病传肾，肾当传心，心以夏适王，王者不受邪，肾复还于脾，脾不肯受，故留结为积。久不愈，令人喘逆少气，骨痿）。实梦腰难解，虚行涉水湄（音眉，水隒也。腰者，肾之府。肾实则精血留聚，故梦腰有所繫；肾虚则精竭而水亏，故梦溺于水湄）。一斤馀二两，腰脊对相垂（肾有两枚，形如豇豆，重一斤二两，附著于脊之十四椎下，各开一寸半。主藏精与志。《素问》曰：肾乃作强之官，技巧出焉）。膀胱是其府，九两零二铢，纵横广九寸，肾下少腹居（膀胱重九两零二铢，纵广九寸，居少腹大肠之侧。小肠下口，乃膀胱上口，水液由是渗入焉。所以膀胱有下口而无上口，盛溺九升九合。《素问》曰：膀胱乃州都之官，津液藏焉，气化则能出矣）。

五藏六府歌

浏览过的版块