序一

小编 · 2025-6-6 05:35:59

余自弱岁病病多，因绝意进取，稍涉猎岐黄家言，于乡之前辈以医鸣者无不结识，乐与讲论方脉。姻丈刘笃生先生，固早以医著，而时相过从者也。其言医，循循然有法度，为余述辨证审脉之要，无少隐。余既宿尚斯道，先后问学于贺子儒、宾锦堂两先生门下。卒业后，客游无所遇，乃僦居邑廛，以行其志。岁恒不归故乡，遗老之素所稔识者，遂不获亟见。民国己卯春，先生袖所著《脉诀新编》来县寓，嘱为之序。予受而读之，先生殚精斯业，及嘉惠来学之苦心，于此具见。窃自惊叹，以久荷知爱如余者，乃今始得知先生之深为，至足愧也。古今来集脉学之大成者，必推王叔和。叔和为西晋太医令，撰类《脉经》十卷，其言皆祖述《黄帝内经灵枢》《素问》，而翼之扁鹊、仓公、华佗、张仲景、皇甫士安之论。宋林亿称其若纲在纲，有条不紊，使人占外以知内，视死而别生，诚非过誉。世所诵习之叔和《脉诀》，皆后人所假託，碔砆乱玉，莫此为甚。乃自《脉诀》出而《脉经》隐，业医者至不知有《脉经》。即或得见是书，大都避艰深而习固陋，每下愈况，良可浩叹。今观先生所编新诀，于沉微垣所定旧本，择其可从者仍之，其纰缪者则辞而辟之，不少假借最要者，如确定寸关尺诊候藏腑之支配，纠正谬妄，一以《脉经》为断。又融会《难经》六府六藏之说，推论三焦为外府，配包络为外藏，于五行之顺逆从化，一一贯通。尤为独具只眼，洵习脉学者之初步阶梯也。若进而窥其深，则《脉经》俱有。循是以求，思过半矣。或谓近代之谈新医学者，倡言科学化，力辟阴阳五行之说，俱谓寸口切脉为不足凭。不思《内经》明言：经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙。与西人动脉居里，静脉在表，及微血管之说一一吻合。又云：经脉者，常不可见，其虚实也，以气口知之。是《内经》已明示人以寸口切脉矣。即以脉象而论，紧为伤寒，虚为伤暑；虚则无力，紧如转索，亦与科学所谓热涨冷缩之理相符。推而言之，有诸内者必形诸外，因病异象，以象候病，本隐以之显，泛应而曲当，学者其潜心体察，勿自乱其意焉可也。余于斯道一管之窥，乃所谓虽不能至而心向往者。读先生是篇，不觉怦然有所兴感，辄书此以答先生。若以「质诸当世。高明君子，则吾岂敢。

民国辛巳抄秋湘潭周章鸾顺堂氏敬题

序一

浏览过的版块