促

小编 · 2025-6-6 05:35:31

高阳生曰，促者，（速也，迫也，近也，）阳也，指下寻之极数，并居寸口，曰促，渐加即死，渐退即生，（脉诀）

杨仁斋曰，促者，阳也，贯珠而上，促于寸口，出于鱼际，寻之数急，时似止而复来。

王士亨曰，促脉之状，自尺上下寸口，促急有来无去，此荣卫无度数，阴气促阳也。

黄星阳曰，促者，促于寸口，出于鱼际，寻之较急，似止而复来，（济世丹砂）

方龙潭曰，夫促脉者，脉之疾促，并居寸口之谓也，盖促者数之胜，数者促之源，先数而后促，此至数之极也，脉经曰，六至为数，数者，即热证，转数转热，正此谓也，（脉经直指）

案辨脉法，并王氏脉经，以促为数中一止之脉，非也，素问平人气象论曰，寸口脉，中手促上击（甲乙经，击字作数，）者，曰肩背痛，此促，急促之义，故脉诀为并居寸口之谓，今详促无歇止之义，脉诀为得矣，仲景论促脉四条，曰，伤寒脉促，手足厥逆者，可灸之，此盖虚阳上奔，脉促于寸部也，曰，太阳病，下之后，脉促胸满者，桂枝去芍药汤主之，若微恶寒者，去芍药加附子汤主之，曰，太阳病，桂枝证，医反下之，利遂不止，脉促者，表未解，喘而汗出者，葛根黄连黄芩汤主之，（钱天来伤寒溯源集曰，脉促者，非脉来数，时一至复来之数也，即急促，亦可谓之促也，）曰，太阳病，下之其脉促，不结胸者，此为欲解也，胸满也，喘而汗出也，结胸也，皆为邪盛于上部，故脉急促于寸口者，非数中一止之义也明矣，后汉荀悦申鉴云，气长者以关息，气短者其息稍升，其脉稍促，其神稍越，此乃为数促于寸口之义，虽非医家之言，亦可以为左证矣。

周寅卿医说会编云，罗谦甫，治赤马刺，食炙兔内伤，视其脉，气口大二倍于人迎，关脉尤有力，乃用备急丸，大黄巴豆之剂，及无忧散，上吐下利，始平复，（案出卫生宝鉴）项彦章，治食马肉，服大黄巴豆，病转剧，其脉促，宜引之上达，次复利之，以彻余垢而出，（案出医史）所谓上部有脉，下部无脉，其人当吐者是也，夫伤物一也，而治之不同，药之有异何哉，由乎脉之异而已，天下之医，治病有不由脉，以有限之药，应无穷之病者，吾不知其何谓也，举此一端，以证其弊，学医君子，其不可不尽心焉。

吴山甫曰，上鱼者，上于鱼际也，世人常有此脉，不可一例论也，有两手上鱼者，有一手上鱼者，若平人神色充实，而有此脉者，此天禀之厚，元气充满，上溢于鱼也，其人必寿，若人素无此脉，一旦上鱼者，此病脉也，难经云，遂上鱼为溢，脉经云，脉出鱼际，逆气喘急，史记，济北王侍人韩女得此脉之类是。

案上鱼，乃是并居寸口之甚者，故附于此。

促

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