阴阳交十一条

小编 · 2025-6-6 05:14:30

《素问》三十三篇曰：有温病者，汗出辄復热，而脉躁疾，不为汗衰，狂言，不能食。岐伯曰：病名阴阳交，交者，死也。人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精。今邪气交争于骨肉而得汗者，是邪却而精胜也，精胜则当能食而不復热。復热者，邪气也。汗者，精气也。今汗出而辄復发热者，是邪胜也。不能食者，精无俾也。汗而热留者，其寿可立而倾也。

又曰：热论曰：汗出而脉尚躁盛者死。今脉不与汗相应，此不胜其病也，其死明矣。狂言者，是失志，失志者死。今见三死，不见一生，虽愈，必死也。雍曰：汗出辄復热，一死；脉尚盛，二死；狂言失志，三死也。

《灵枢》二十三篇曰：热病已得汗，而脉尚躁盛者，此阴脉之极也，死。其得汗而脉静者，生。雍曰：此二证，《脉经》皆以为阴阳交。疑以得汗者为交，不得汗者非交也。

又曰：热病已得汗，而脉尚躁，且復热，勿肤刺，喘甚者死。

《脉经》曰：热病，阴阳交者死。又曰：热病，烦已而汗，脉当静。

又曰：太阳病，已得汗，脉反躁盛者，是阴阳交，死。復得汗，脉静者，生。

又曰：热病阴阳交者，热烦心躁，太阴、寸口脉两部尚躁盛，是阴阳交，死。得汗脉静者，生。雍曰：以上二证，与前同。《灵枢》不言阴阳交，此言阴阳交，为异。《脉经》所载皆古书，此二证莫知所出也。

又曰：热病，阳进阴退，头独汗出者，死。阴进阳退，腰已下至足汗出者，死。阴阳俱进，汗出已，热如故，亦死。阴阳俱退，汗出已，寒慄不止，鼻口气冷，亦死。以上十证，并见《脉经·阴阳交部》。

又曰：热病所谓併阴者，热病已汗，因得泄，是谓并阴，故治（一作活）。

又曰：热病所谓并阳者，热病已得汗，脉尚躁盛，大热汗出，虽不汗出，若衄（庞氏云：和而衄）者，是谓并阳，故治。雍曰：并阴阳二证，诸书无所见，亦类阴阳交，故《脉经》继之于其后。

阴阳交论曰：伤寒两感、阴阳交二证，皆出于《素问》。仲景发明两感，而不及阴阳交。王叔和载阴阳交，而不及两感。后世因仲景而明两感之证，独阴阳交多所未解。予考阴阳交之证，大抵伤寒脉不为汗解者，皆阴阳交也。何以不为汗解？曰：独阴独阳之病，一汗则解。阴兼阳、阳兼阴之病，一汗不能解。盖汗解其阴，阳脉不得退；汗解其阳，阴脉不得退，此所以不为汗衰也。然则阴兼阳、阳兼阴者，何病也？余悉索之，则两感之证似之。一日太阳与少阴俱病，二日阳明与太阴俱病，皆阴兼阳、阳兼阴也。阴阳相兼而病，故其病名曰交。是以太阳汗解，而少阴未得解，阳明汗解，而太阴未得解者，岂非因其相交而不为汗衰乎？观二证之言，初若不相同，合二证阴阳之理，则无异也。故《素问》言两感，本非病名，至阴阳交，则曰病名阴阳交。盖两感言其始感，阴阳交者，著其名也。故阴阳交之证，有曰復得汗，脉静者生，是邪气再出而復生也。仲景亦曰发表攻里，本自不同，岂非再乎。故遇斯病者，当参二证而治之。然则仲景发明两感，而不及阴阳交；叔和载阴阳交，而不言两感，意岂异乎？更俟贤哲明之。

阴阳交十一条

浏览过的版块