本输第二

小编 · 2025-6-6 04:59:52

输、俞、腧三字，古通用。输者，以其脉气之转输也。俞者，从省。腧，从肉。本篇输字，是言推本各经之有腧穴也，故名篇。

黄帝问于岐伯曰：凡刺之道，必通十二经络之所终始，络脉之所别处，五腧之所留，六腑之所与台，四时之所出入，五脏之所溜处，阔数之度，浅深之状，高下所至。愿闻其解。岐伯曰：请言其次也。肺出于少商，少商者，手大捐端内侧也，为井木。溜于鱼际，鱼际者，手鱼也，为荥。注于太渊，太渊，鱼后一寸陷者中也，为输。行于经渠，经渠，寸口中也，动而不居，为经。入于尺泽，尺泽，肘中之动脉也，为台。手太阴经也。

此言肺经井、荥、输、经、合之穴也。十二经者，手足经各有三阴三阳也。十二络者，十二经各有一络穴，惟脾有公孙、大包二络，其督脉经之长强，任脉经之尾翳，共有十五络穴也。五腧者，即每经之井、荥、输、经、合也。六腑者，胆、胃、大小肠、膀胱、三焦也。凡经脉之所出者为井，所流者为荥，所注者为输，所行者为经，所入者为合。如水之出于谷井，而流之注之经之，始有所合也。阳经则有原穴，遇输穴并过之，故治原即所以治输也。阴经止有输穴，遇输穴即代之，故治输即所以治原也。阳经之井属庚金，以阴经之井乙木为之合。阴经之井属乙木，以阳经之井庚金为之合。阳井金生阳荥水，阳荥水生阳输木，阳输木生阳经火，阳经火生阳合土。阴井木生阴荥火，阴荥火生阴输土，阴输土生阴经金，阴经金生阴合水。此五行相生之次也。试以肺经言之：肺出于少商，手大指端内侧也，为井木。（去爪甲如韭叶，针一分，留三呼，泻五吸，不宜灸。）溜者，流也。流于鱼际，即手之鱼肉也，为荥火。（大指本节后内侧陷中，针一分，留三呼，灸三壮。）注于太渊，鱼后一寸陷者中也，为输土。（掌后陷中，针一分，留二呼，灸三壮。）行于经渠，寸口中也，动而不居，为经金。（寸口陷中，针一分，留三呼，禁灸。）入于尺泽，肘中约纹之动脉也，为合水。（针三分，留三呼，灸三壮。）此皆手太阴肺经之穴也。

心出于中冲，中冲，手中指之端也，为井木。溜于劳宫，劳宫，掌中中指本节之内间也，为荥。注于大陵，大陵，掌后两骨之间方下者也，为输。行于间使，间使之道，两筋之间，三寸之中也，有过则至，无过则止，为经。入于曲泽，曲泽，肘内廉下陷者之中也，屈而得之，为合。手少阴也。（间，去声。）

又以手厥阴心包络经言之。出于中冲，在手中指之端，为井木。（去爪甲如韭叶陷中，针一分，留三呼，灸一壮。）溜于劳宫，在掌中，即中指本节后之内间也，为荥火。（针三分，留六呼，禁灸。）注于大陵，在掌后两骨之间方下者也，为输土。（针五分，留七呼，灸三壮。）行于间使，间使脉行两筋之间，三寸之中。有过者，有病也。有病则其脉至，无病则其脉止。所行为经金。（针三分，留三呼，灸三壮。）入于曲泽，即肘内廉下陷者之中也，屈肘而得之，所入为合水。（针三分，留七呼，灸三壮。）此皆手少阴心经之穴也。盖心为五脏六腑之大主，不可受病，而心包络与心经相通，代君主以行事者也。凡刺穴者，刺心包络而已。故此诸穴，本系心包络经，而遂以手少阴心经名之也。（大义又见后《邪客篇》六七八节。）

肝出于大敦，大敦者，足大捐之端，及三毛之中也，为井木。溜于行间，行间，足大指间也，为荥。注于太冲，太冲，行间上二寸陷者之中也，为输。行于中封，中封，内踝之前一寸半，陷者之中，使逆则宛，使和则通，摇足而得之，为经。入于曲泉，曲泉，辅骨之下，大筋之上也，屈膝而得之，为合。足厥阴也。（踝，胡瓦切，后同。）

此言肝经井、荥、输、经、合之穴也。肝出于大敦，在足大指之端，三毛之中也，为井木。（去爪甲如韭叶，一云内侧为隐白，外侧为大敦。针三分，留十呼，灸三壮。）流于行间，在足大指缝间，动脉应手之陷中，为荥火。（针三分，留五呼，灸三壮。）注于太冲，在行间上二寸陷者之中，动脉应手，为输土。（《素问·上古天真论》：女子二七，太冲脉盛，月事以时下，故能有子。又诊病人太冲脉有无，可以决死生。针三分，留十呼，灸三壮。）行于中封，在内踝之前一寸半，筋里宛宛陷中，使针而逆其气，是谓迎之也，迎而泻之，则宛宛中之穴可得，使其气既和，则其气自通，摇其足而得之，大筋之上，屈膝横纹头取之，为合水。（针六分，留十呼，灸三壮。此皆足厥阴肝经之穴也。）

脾出于隐白，隐白者，足大指之端内侧也，为井木。溜于大都，大都，本节之后，下陷者之中也，为荥。注于太白，太白，核骨之下也，为输。行于商丘，商丘，内踝之下，陷者之中也，为经。入于阴之陵泉，阴之陵泉，辅骨之下，陷者之中也，伸而得之，为合。足太阴也。

此言脾经井、荥、输、经、合之穴也。脾出于隐白，在足大指之端内侧，为井木。（去爪甲如韭叶，针一分，留三呼，灸三壮。）流于大都，在本节之后，内侧陷者之中，赤白肉之际，为荥火。（针三分，灸三壮。）注于太白，在内踝前核骨下陷中，为输土。（针三分，灸三壮。）行于商丘，在内踝之下，陷者之中，为经金。（针三分，灸三壮。）入于阴陵泉，在膝内廉辅骨之下，陷者之中，伸足而得之，为合水。（取曲泉当屈膝，取阴陵泉当伸足，与外廉阳陵泉相对，针五分。）此皆足太阴脾经之穴也。

肾出于涌泉，涌泉者，足心也，为井木。溜于然谷，然谷，然骨之下者也，为荥。注于太溪，太溪，内踝之后，跟骨之上，陷中者也，为输。行于复溜，复溜，上内踝二寸，动而不休，为经。入于阴谷，阴谷，辅骨之后，大筋之下，小筋之上也，按之应手，屈膝而得之，为合。足少阴经也。

此言肾经井、荥、输、经、合之穴也。肾出于涌泉，在足心，为井木。（屈足踡指，足心宛宛陷中，跪取之。针三分，留三呼，无令出血，灸三壮。灸不及针。）流于然谷，在然骨之下，为荥火。（一名龙渊，足内踝起大骨一寸下陷中，针三分，留三呼，不宜见血，令人立飢，灸三壮。）注于太溪，在内踝之后，跟骨之上，动脉应手，为输土。（男女有此脉则生，无此脉则死。针三分，留七呼，灸三壮。）行于复溜，在足内踝上二寸，筋骨陷中，其脉动而不休，为经金。（前旁骨是复溜，后旁筋是交信，二穴止隔一条筋。针三分，留七呼，灸五壮。）入于阴谷，在辅骨之后，大筋之下，小筋之上，按之应手，屈膝乃得之，为合水。此皆足少阴肾经之穴也。

膀胱出于至阴，至阴者，足小指之骨端也，为井金。溜于通谷，通告，本节之前外侧也，为荥。注于束骨，束骨，本节之后陷者中也，为输。过于京骨，京骨，足外侧大骨之下，为原。行于崑崙，崑崙，在外踝之后，跟骨之上，为经。入于委中，委中，膕中央，为合，委而取之。足太阳也。

此言膀胱经井、荥、输、原、经、合之穴也。膀胱出于至阴，在足小指外侧端，为井金。（去爪甲如韭叶，针一分，留五呼，灸三壮。）流于通谷，在本节前外侧陷中，为荥水。（针二分，留五呼，灸三壮。）注于束骨，在本节之后，赤白肉际陷者中，为输木。（针三分，留七呼，灸三壮。）过于京骨，在外侧大骨之下，赤白肉际陷中，为原木。（针三分，留七呼，灸三壮。）行于崑崙，在外踝之后，跟骨之上，细脉应手，为经火。（针三分，留十呼，妊妇刺之落胎，灸三壮。）入于委中，膝后膕中约纹中动脉，为合土。（一名郄血，令人面挺伏地卧取之，针五分，留七呼，灸三壮。）此皆足太阳膀胱经之穴也。

胆出于窍阴，窍阴者，足小指次指之端也，为井金。溜于侠溪，侠溪，足小揩次指之间也，为荥。注于临位，临泣，上行一寸半陷者中也，为输。过于丘墟，丘墟，外踝之前，下陷者中也，为原。行于阳辅，阳辅，外踝之上，辅骨之前，及绝骨之端也，为经。入于阳之陵泉，阳之陵泉，在膝外陷者中也，为合，伸而得之。足少阳也。（侠，音匣。）

此言胆经井、荥、输、原、经、合之穴也。胆出于窍阴，在足小指之次指，即第四指之端，为井金。（去爪甲如韭叶，针一分，留三呼，灸三壮。）流于侠溪，在足小指次指岐骨间，本节前，为荥水。（针三分，留三呼，灸二壮。）注于临泣，去侠溪上行一寸半，即本节后陷者中，为输木。（针二分，留五呼，灸三壮。）过于丘墟，在足外踝之前陷中，去临泣三寸，为原木。（针五分，留七呼，灸三壮。）行于阳辅，在外踝之上四寸，辅骨之前，绝骨之端三分，去丘墟七寸，为经火。（针五分，留七呼，灸三壮。）入于阳陵泉，在膝外廉下一寸陷者中，伸足而得之，为合土。（针六分，留十呼，灸七壮。）此皆足少阳胆经之穴也。

胃出于厉兑，厉兑者，足大指内次捐之端也，为井金。溜于内庭，内庭，次捐外间也。为荥。注于陷谷，陷谷者，上中捐内间，上行二寸陷者中也，为输。过于冲阳，冲阳，足跗上五寸陷者中也，为原，摇足而得之。行于解溪，解溪，上冲阳一寸半陷者中也，为经。入于下陵，下陵，膝下三寸，胻骨外三里也，为合。复下三里三寸，为巨虚上廉。复下上廉三寸，为巨虚下廉也。大肠属上，小肠属下。足阳明胃脉也。大肠小肠皆属于胃，是足阳明也。

此言胃经井、荥、输、原、经、合之穴也。胃出于厉兑，在足大指之次指端，为井金。（去爪甲如韭叶，针一分，灸一壮。）流于内庭，在次指外间陷中，为荥水。（针三分，留十呼，灸三壮。）注于陷谷，在次指之外间，上中指之内间，上行去内庭二寸陷者中，为输木。（针五分，留七呼，灸三壮。）过于冲阳，在足跗上五寸，去陷谷三寸陷者中，摇足而得之，为原木。（针三分，留十呼，灸三壮。）行于解溪，上冲阳一寸半陷者中，为经火。（针五分，留三呼，灸三壮。）入于下陵，即膝下三寸?骨外廉大筋宛宛中之三里穴也，为合土。（针五分，留五呼，多可日灸七壮，加至百壮。）又三里下三寸，为巨虚上廉，（一名上巨虚。）复下上廉三寸，为巨虚下廉，（一名下巨虚。）大肠经属于上巨虚，小肠经属于下巨虚，正以胃为五脏六腑之海，而大小肠二经又属之胃穴耳。此皆足阳明胃经之穴也。

三焦者，上合手少阳，出于关冲，关冲者，手小指次指之端也，为井金。溜于液门，液门，小指次指之间也，为荥。注于中诸，中诸，本节之后陷者中也，为输。过于阳池，阳池，在腕上陷者之中也，为原。行于支沟，支沟，上腕三寸，两骨之间陷者中也，为经。入于天井，天井，在肘外大骨之上陷者中也，为合，屈肘乃得之。三焦下腧，在于足大指之前，少阳之后，出于膕中外廉，名曰委阳，是太阳络也，手少阳经也。三焦者，足少阳太阴（当作太阳。）之所将，太阳之别也，上踝五寸，别入贯腨肠，出于委阳，并太阳之正，入络膀胱，约下焦，实则闭癃，虚则遗溺，遗溺则补之，闭癃则泻之。（腨，时兖切。）

此言三焦经井、荥、输、原、经、合之穴也。本经《本脏篇》言：肾合三焦膀胱。则是左肾合膀胱，而右肾合三焦也。然三焦下与右肾相合，而其脉上行于手之第四指，故曰上合于手之少阳也。出于关冲，在手小指之次指，即手第四指之端也，为井金。（针一分，留三呼，灸三壮。）流于液门，在小指之次指间陷中，握拳取之，为荥水。（针一分，留二呼，灸三壮。）注于中渚，在手小指之次指本节后陷中，为输木。（液门下一寸，针二分，留三呼，灸三壮。）过于阳池，在手腕上陷中，为原木。（针二分，留六呼，禁灸。）行于支沟，上手腕后臂外二寸，两骨间陷中，为经火。（一名飞虎，针二分，留七呼，灸三壮。）入于天井，在肘外大骨之上陷中，屈肘拱胸得之，为合土。（针三分，留七呼，灸五壮。）此手少阳三焦经穴也。然三焦之经脉，虽行于手，而其腑则附于右肾而生，故其所附之下腧又在于足，其穴在足大指之前，（当作足小指之前，盖小指乃足太阳膀胱经脉气所行也。）即足太阳膀胱经脉气所行及足少阳胆经脉气所行之后，出于膕中外廉，名曰委阳，是足太阳膀胱经之络脉所别，正手少阳三焦经之下腧也。此三焦者，乃足少阳胆经、足太阳膀胱经之所将，将者，相将而行也。此委阳者，正足太阳膀胱经脉别行之穴也。其上外踝计五寸，名光明穴，又足少阳胆经之络穴别行者，三焦与之别入腨肠，腨肠者，即足腹也。共出于委阳穴，乃并足太阳膀胱经之正脉，入内络于膀胱，同约束下焦。（《素问·灵兰秘典论》曰：三焦者，决渎之官，水道出焉。本篇后云：三焦者，中渎之腑也，水道出焉，属膀胱。义同。）实则为病闭癃，闭癃者，水道不利也，当泻之。虚则为病遗溺，当补之。

手太阳小肠者，上合手太阳，出于少泽，少泽，小捐之端也，为井金。溜于前谷，前谷，在手外廉本节前陷者中也，为荥。注于后溪，后溪者，在手外侧本节之后也，为输。过于腕骨，腕骨，在手外侧腕骨之前，为原。行于阳谷，阳谷，在锐骨之下陷者中也，为经。入于小海，小海，在肘内大骨之外，去端半寸陷者中也，伸臂而得之，为合。手太阳经也。

此言小肠经井、荥、输、原、经、合之穴也。手太阳小肠经者，其腑在于腹，而经脉所行在于手，故曰上合手太阳也。出于少泽，在手小指之端外侧，为井金。（去爪甲如韭叶，针一分，留三呼，灸三壮。）流于前谷，在手小指外侧本节前陷中，为荥水。（针一分，留三呼，灸三壮。）注于后溪，在手小指外侧本节后，捏拳得之，为输木。（针一分，留二呼，灸三壮。）过于腕骨，在手外侧腕骨之前陷中，为原木。（针二分，留三呼，灸三壮。）行于阳谷，在手外侧腕中锐骨下陷中，为经火。（针二分，留三呼，灸三壮。）入于小海，在肘内大骨外，去肘半寸陷者中，屈手向头取之，为合上。（针三分，留七呼，灸五壮。）此皆手太阳小肠经之穴也。

大肠上合手阳明，出于商阳，商阳，大指次指之端也，为井金。溜于本节之前二间，为荥。注于本节之后三间，为输。过于合谷，合谷，在大捐岐骨之间，为原。行于阳溪，阳溪，在两筋间陷者中也，为经。入于曲池，在肘外辅骨陷者中，屈臂而得之，为合。手阳明也。

此言大肠经井、荥、输、原、经、合之穴也。大肠之为腑在下，而其经脉则行于手，故曰上合手阳明也。出于商阳，在手大指之次指端，为井金。（去爪甲如韭叶，针一分，留一呼，灸三壮。）流于二间，在次指本节前内侧陷中，为荥水。（针三分，留六呼，灸三壮。）注于三间，在本节后内侧陷中，为输木。（针三分，留二呼，灸三壮。）过于合谷，在大指次指歧骨间陷中，为原木。（针三分，留六呼，灸三壮。）行于阳溪，在腕中上侧两筋间陷中，为经火。（针三分，留七呼，灸三壮。）人于曲池，在肘外辅骨屈肘两骨中，以手拱胸取之，为合土。（针五分，留七呼，灸七壮。）此皆手阳明大肠经之穴也。

是谓五脏六腑之腧，五五二十五腧，六六三十六腧也。六腑皆出足之三阳，上合于手者也。（腧从肉者，穴之总名，非井、荥、输、经、合之腧。）

此承上文之论诸穴者，而结言其数也。夫五脏各有井、荥、输、经、合五穴，是谓五五二十五腧也。六腑各有井、荥、输、原、经、合六穴，是谓六六三十六喻也。六腑足有太阳膀胱经，而手则有太阳小肠经；足有阳明胃经，而手则有阳明大肠经；足有少阳胆经，而手则有少阳三焦经。是足经上合于手经者也。然谓之曰足者，正以其井、荥、输、原、经、合等穴自足而行；谓之曰手者，正以其井、荥、输、原、经、合等穴自手而行。此曰手曰足之辨也。

缺盆之中，任脉也，名曰天突，一次。（次字下，据下文当有一脉字，犹言脉之一行也。下仿此。）任脉侧之动脉，足阳明也，名曰人迎，二次脉。手阳明也，名曰扶突，三次脉。手太阳也，名曰天窗，四次脉。足少阳也，名曰天客，（按：天容系手太阳经，非足少阳经，疑是天冲穴。）五次脉。手少阳也，名曰天牖，六次脉。足太阳也，名曰天柱，七次脉。颈中央之脉，督脉也，名曰风府。腋内动脉，手太阴也，名曰天府。腋下三寸，手心主也，名曰天池。

此举诸经之穴，有列其行次而言者，有指其穴所而言者，皆示人以觅穴之法也。腹部中行，系任脉经，然在缺盆之中间，是为任脉，其穴曰天突，在颈前结喉下四寸宛宛中，乃腹中央第一行次之脉也。（缺盆，系足阳明胃经穴，在肩下横骨陷中，去中行二寸，故任脉当为缺盆之中间。）任脉之侧开二寸，即足阳明胃经也，其颈之穴名曰人迎，夹结喉两旁一寸半，乃腹部第二行次之脉也。手阳明大肠经，名曰扶突，乃腹部第三行次之脉也。（在颈当曲颊下一寸，人迎后一寸半。）手太阳小肠经，名曰天窗，乃前部第四行次之脉也。（在颈大筋间前曲颊下，扶突后动脉应手陷中。）足少阳胆经，名曰天冲，乃侧部第五行次之脉也。（耳后发际二寸，耳上如前三寸。）手少阳三焦经，名曰天牖，乃侧部第六行次之脉也。（在颈大筋外，缺盆上，天容后，天柱前，完骨下，发际上。）足太阳膀胱经，名曰天柱，乃背后第七行次之脉也，盖自在前任脉为第一行次，自前而侧而后，则以此为第七行也宜矣。（天柱挟项后发际大筋外廉陷中。）颈之中央，即后项也。后项之下乃督脉一经，其在项后人发际一寸，大筋内宛宛中，名曰风府。（一名舌本，疾言其肉立起，言休立下。禁灸，令人失音。）由此而一直下行，以至长强，皆督脉经穴也。腋内动脉，即腋下三寸，臂臑内廉动脉陷中，以鼻取之，系手太阴肺经也，其穴名曰天府，自此而下行肘臂，以至大指之端少商，皆肺经穴也。腋下三寸，即乳后一寸，著胁直腋撅肋间，系手心主，即手厥阴心包络经也，其穴名曰天池，自此而上行于腋，以至下于肘臂之天泉、曲泽，至手中指之中冲，皆手厥阴心包络经穴也。夫自督脉至此三经，盖各指在项、在臂、在腋之首穴，无非示人以觅穴之法耳。

刺上关者，呿不能欠；刺下关者，欠不能呿；刺犊鼻者，屈不能伸；刺两关者，伸不能屈。（呿，祛遮切。）

此言取穴之法也。上关，即客主人穴，系足少阳胆经。呿，大张口貌；欠，撮口出气也。刺上关者，必开口有空，故张口乃得之，所以呿而不能欠也。（在耳后起骨上廉，针一分，灸七壮。）下关，系足阳明胃经穴，刺下关者，必合口乃得之，故能欠而不能呿也。（在客主人下，耳前动脉下廉，开口则闭，闭口有穴，针三分，留七呼，灸三壮。）犊鼻，系足阳明胃经穴。（膝膑下，?骨上，侠解溪大筋陷中，形如牛鼻，故名。针三分，灸七壮。）刺犊鼻者，必屈足以取之，故屈而不能伸也。两关者，内关，系手厥阴心包络经；（手掌腕后二寸两筋间，与外关相抵，针五分，灸三壮。）外关，系手少阳三焦经。（手背腕后二寸两筋间，阳池上一寸，针三分，留七呼，灸三壮。）刺两关者，必伸手以取之，故伸而不能屈也。

足阳明，挟喉之动脉也，其腧在膺中。手阳明，次在其腧外，不至曲颊一寸。手太阳，当曲颊。足少阳，在耳下曲颊之后。手少阳，出耳后，上加完骨之上。足太阳，挟项大筋之中，发际阴。

此历承上文缺盆之中任脉也一节而申言之，皆指穴之在行次者有各所也。缺盆之中为任脉，自天突以下而为一行，固至明而不必言矣。其曰任脉侧之动脉，乃足阳明经名人迎者，为二行，正以人迎为足阳明挟喉之动脉。自此而下，凡水突、气舍、缺盆，以至气户、库房、屋翳之类，无非膺中之穴也，故曰其腧在膺中。何也？胸之两旁谓之膺也。其曰手阳明大肠经名扶突者，为三行，然行次又在足阳明之腧外，不至曲颊一寸，盖在曲颊下一寸，正扶突穴也。其曰手太阳经名天窗者，为四行，然穴正当曲颊之下，扶突之上陷中也。其曰足少阳经名天冲者，为五行，然穴在耳下曲颊之后，正耳后发际二寸，耳上如前三寸也。其曰手少阳经名天牖者，为六行，然穴在耳后上加完骨之上，正以完骨在上，而天牖在下，则完骨加其上也。其曰足太阳经名天柱者，为七行，然穴挟项后大筋之中，发际之阴也。

尺动脉在五里，五腧之禁也。（《素问·气穴论》云：大禁二十五，在天府下五寸。）

此举大肠经有五里之穴，乃五脏之所禁刺者也。言肘中约纹上有尺泽穴，乃手太阴肺经之动脉也，尺泽之上三寸有动脉，即肘上三寸向里大脉之中央，名五里穴，属手阳明大肠经，此穴禁刺，乃五脏之腧所同禁者也。（按：本经《玉版论》，黄帝曰能杀生人，不能起死者，子能反之乎？岐伯曰：经隧者，五脏六腑之大络也，迎而夺之而已矣。迎之五里，中道而止，五至而已，而脏之气尽也。故五五二十五，而竭其腧矣。此所谓夺其天气者也。又曰：窥门而刺之者，死于家中；入门而刺之者，死于堂上。又《九针十二原》有云：夺阴者死。《小针解》释云：夺阴者死，言取尺之五里五往者也。由此观之，则五里穴乃最禁刺者，不可不慎也。）

肺合大肠，大肠者传道之腑。心合小肠，小肠者受盛之腑。肝合胆，胆者中精之腑，脾合胃，胃者五穀之腑。肾合膀胱，膀胱者津液之腑也。少阳属肾，肾上连肺，故将两脏。三焦者，中渎之腑也，水道出焉，属膀胱，是孤之腑也。是六腑之所与合者。（道，导同。）

此言六腑之所合者，在五脏也，肺与大肠为表里，故肺合大肠经，然大肠经者，为传道之腑，凡小肠已化之物，从此传道而下也。肝与胆为表里，故肝合胆经，然胆者，为中精之腑，盖他腑之所受者，皆至浊之物，而唯胆则受五脏之精汁也。脾与胃为表里，故脾与胃合，然胃者为五穀之腑，盖五穀入胃，而胃则纳受之也。肾与膀胱为表里，故肾合于膀胱，然膀胱者，为津液之腑，盖饮入于胃，游溢精气，上归于肺，而通调水道，下输膀胱，故膀胱为津液之腑也。手少阳三焦者，属于右肾，而肾又上连于肺，本经《经脉篇》谓：肾脉从肾上贯肝膈，入肺中。正肾之上连于肺也。故左肾合膀胱，右肾合三焦，而将此两脏，（膀胱、三焦亦可名脏。）必皆以肾为主耳。然此三焦者，为中渎之腑，乃水道之所由出也。《素问·灵兰秘典论》曰：三焦者，决渎之官，水道出焉。正以下焦如渎，而此有以聚之决之，故曰决渎之官，又曰中渎之腑也。彼膀胱合于左肾，即此三焦合于右肾，然三焦虽与膀胱为类，其实膀胱与肾为表里，而三焦不与肾为表里，乃与手厥阴心包络经为表里，非腑之孤者而何？由前观之，凡六腑之所与合者，盖如此。

春取络脉诸荥大经分肉之间，甚者深取之，间者浅取之。夏取诸腧孙络肌肉皮肤之上。秋取诸合，余如春法。冬取诸井诸输之分，欲深而留之。此四时之序，气之所处，病之所舍，脏之所宜。转筋者，立而取之，可令遂已。痿厥者，张而刺之，可令立快也。（间，去声。令，平声。此当与《素问·水热穴论》第三节参看。）

此言四时各有所刺，而善刺者其病立已也。络穴者，十二经皆有络穴，如手太阴肺经列缺、手阳明大肠经偏历之类。诸荥者，十二经皆有荥穴，如肺经鱼际、大肠经二间之类。大经者，十二经有经穴，如肺经经渠、大肠经阳溪之类。春则取此络脉诸荥大经之分肉间，且以病之间甚而为刺之浅深也。诸输者，十二经皆有输穴，如肺经太渊、大肠经三间之类。孙络者，大络之小络也。夏则取此诸输孙络于肌肉皮肤之上。诸合者，十二经皆有合穴，如肺经尺泽、大肠经曲池之类。秋则取此诸合穴，及络穴诸荥大经等穴之分肉，如春时之所刺也。诸井者，十二经皆有井穴，如肺经少商、大肠经商阳之类。诸输者，即前太渊、三间之类。冬则取此诸井诸输之分，但比他时所刺则深而留之，以冬气入脏也。此乃四时之序，脉气之所处，各病之所舍，各脏之所宜刺也。故有转筋病者当立而取此各穴，可令病之遂已也。有痿病、厥病者，当张而取此各穴，可令病之即快也。张者，提其手足而取各穴也。

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