皮部论五十六

小编 · 2025-6-6 04:56:43

皮部，皮外诸经之分部也。

黄帝问曰：余闻皮有分部，脉有经纪。经于上下为经，纪于阴阳为纪。筋有结络。根者为结，引者为络。骨有度量，长短大小是也。其所生病各异，别其分部，左右上下，阴阳所在，病之始终，愿闻其道。岐伯对曰：欲知皮部以经脉为纪者，阳主外，阴主内，诸经皆然。阳主外，阴主内二句，旧在少阳之阳上，昆僭次于此。阳明之阳，名曰害蜚。蜚，音飞。害，与阖同。所谓阳明为阖是也。蜚，蠢动也。盖阳明者面也，面者午也，五月阳气蠢动，而一阴气上，与阳始争，是阖其阳也，故曰害蜚。上下同法。上，谓手阳明。下，谓足阳明。视其部中有浮络者，皆阳明之脉也。浮络，浮于皮部之络。其色多青则痛，多黑则痹，黄赤则热，多白则寒，五色皆见则寒热也。络盛则入客于经。络中之邪既盛，则入客于经脉。少阳之阳，名曰枢持。枢，枢轴也。所谓少阳为枢是也。持，把持也。盖少阳居于表里之间，犹持枢轴也。上下同法。上，谓手少阳。下，谓足少阳。视其部中有浮络者，皆少阳之络也，五色诊视如上。旧无此六字，僭补者，下同。络盛则入客于经。此下旧有云：故在阳者主内，在阴者主出，以渗于内，诸经皆然。一十九字，与上文不相承，僭去之。太阳之阳，名曰关枢。关，固卫也。少阳为枢，转布阳气，太阳则约束而固卫其转布之阳，故曰关枢。上下同法。上，谓手太阳。下，谓足太阳。视其部中有浮络者，皆太阳之络也。五色诊视如上。络盛则入客于经。少阴之阴，名曰枢儒。儒，当作臑。手少阴之脉下循臑内后廉。足少阴之脉上股内后廉。皆柔软肉胜之处。故曰臑。枢臑者，枢机运于臑内也。所谓三阴离合，少阴为枢是也。上下同法，上，谓手少阴。下，谓足少阴。视其部中有浮络者，皆少阴之络也。五色诊视如阳明。旧无此七字，新补者，下同。络盛则入客于经，其入经也，从阳部注于经，其出者从阴内注于骨。出，谓出于阳经也。出于阳则入于阴，入于阴故注于骨。心主之阴，名曰害肩。心主，手厥阴也。其脉上抵腋下，故曰害肩。害，阖同。盖言阖聚阴气于肩腋之分。所谓厥阴为阖是也。上下同法。上，谓手厥阴。下，谓足厥阴。视其部中有浮络者，皆心主之络也。五色诊视如阳明。络盛则入客于经。太阴之阴，名曰关蛰。关，封也。所谓太阴为关是也。蛰，蛰虫也。盖太阴者，里也，里者子也，十一月万物气皆藏于中，犹封蛰也，故曰关蛰。上下同法。上，谓手太阴。下，谓足太阴。视其部中有浮络者，皆太阴之络也。五色诊视如阳明。络盛则入客于经。凡十二经络脉者，皮之部也。浮络见于皮，故曰皮之部。是故百病之始生也，必先于皮毛，邪中之则腠理开，开则入客于络脉，留而不去，传入于经，留而不去，传入于府，廪于肠胃。中，去声。廪，舍也。邪之始入于皮也，泝然起毫毛，开腠理；泝、淅同，洒淅恶寒也。其入于络也，则络脉盛，色变。色变，部中五色诊见也。其入客于经也，则感虚乃陷下；感虚者，经气虚乃感也。陷下，脉陷下也。其留于筋骨之间，寒多则筋挛骨痛，热多则筋弛骨消，肉烁?破，毛直而败。?音阃。寒则收引，故筋挛。脉凝涩，故骨痛。热则开张，故筋弛。阴髓竭，故骨消。肉烁，肉热也。?，肩肘髀厌皮肉也。?破者，人热盛则反侧多而皮破也。毛直而败者，液不足以泽毛也。

帝曰：夫子言皮之十二部，其生病皆何如？岐伯曰：皮者，脉之部也，脉之部，脉之所分部也。邪客于皮，则腠理开，开则邪入客于络脉，络脉满则注于经脉，经脉满则入舍于腑脏也。故皮者有分部，不与而生大病也。不与，不及也。言邪客皮部，则部中壅滞，经气不及而生大病也。帝曰：善。

皮部论五十六

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