太冲三焦论

小编 · 2025-6-6 04:26:54

太冲三焦，《内经》之论备矣。后世知冲、督、任分三脉，而不知后曰太冲之义；知中焦起营卫，而不知其为匡济于阳明。必欲求其为府之形，以为三焦无状，空有名，是以其说纷纷，皆拘文牵义之徒也。经曰：冲脉者，五藏六府之海也，五藏六府皆禀焉。夫为五藏六府之海，而藏府皆禀焉者，岂为一线之冲，而与督脉无关哉。至论三焦，则经曰：上焦出于胃口，并咽之上，贯膈而布胸中。中焦亦并胃中出上焦之后。下焦别回肠注于膀胱。而于阳明胃之经络，则曰循喉咙，入缺盆，下膈属胃。其直者，缺盆下乳内廉。其支者，起胃口，下循腹里，下至气街。此与三焦同行在前，故知三焦者，特胃部上下之匡廓。三焦之地，皆阳明胃之地。三焦之所主，即阳明胃之所施。其气为腐熟水谷之用，与胃居太阴脾之前，实相火所居所游之地也。故焦者，以熟物为义。上焦如雾者，状阳明化物之升气也。中焦如沤者，状化时沃溢之象也。下焦如渎者，状济泌分别流水之象也。是以名为三焦者，特为两阳合明之胃，与相火之所职言之耳。其为后天谷神，出化之本，以出营卫，以奉生身，使肾之气上升于肺，下输膀胱，后天之能事毕矣。然人受生以来，其真元一由先天而起，则少阴为之根柢，厥阴为之冲发，其气皆挟津液以上，历五藏而上之。其气在中后之间，渗灌脊肠，名为太冲，实居阳明三焦之后，故云后为太冲。太冲之太者，其盛为十二经之海，五藏六府亦皆禀之。与阳明胃，并是藏府之根柢也。《内经》又谓为血海，与少阴之大络，起于肾下，出于气街，又与阳明会于宗筋。于是其后输出大抒，其前会气街。大抒在督，气街在任。是冲脉之盛，灌三阳，渗三阴，包阳明三焦，凡督任阴阳之会脉，皆冲为之也。唯冲为之，故太冲之精气，常得与三焦营卫之行，合行隧道而绕周身，充微皮毛而灌藏府。人知营卫之出于三焦，而不知先天脉气有与之偕行者。日夜五六十周，盖先后之天齐至也。人疑卫为水谷之悍气，决出上焦，而经独云卫出下焦，遂疑为误文。不知前言者，特言饮食之能出卫，而实则卫为真阳，能卫外为固，非可以一时之饮食当之。必先天根柢之盛气，与此为合而当之也。则卫之出下焦何疑。盖知冲之为义，益知卫之为出矣。

太冲三焦论

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